神家詩歌：11冊28【樂在祢懷．安甜親情中】1. 父，我是祢懷至親的寵兒，祢怎愛主，同樣愛我。我美麗笑容，使祢心歡動，大小記憶祢珍藏。父，祢享受愛我、思念我，祢手拖著我小手。與祢同享親情，我心滿足，安息、歡樂在祢懷。2. 晝夜祢渴想得見我面貌，得聽我甜美聲音。父，我的快樂是祢的歡樂；祢要我盡享恩福。祢以笑臉、慈愛迎接我；祢溫和使我為大。祢要給我無窮恩賜、幸福，使我進入榮耀！3. 父，我最珍貴這至深親情，祢是我的親阿爸！呼叫祢「阿爸」！甜在我心裡，祢懷是我永安息。至寶親情！多溫暖、甜馨，祢帶宇宙同歡慶！我樂在祢、愛主、聖靈團契裡，同享永恆的愛舞！樂哉！皇家同愛舞！天天祢放煙花，銀河旋舞，歡慶父子至深情！伴襯永恆的愛舞。弟兄姊妹，今天我們一起來思想主耶穌在馬太福音12:36的話，主耶穌說：「凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」這裡的「閒話」希臘文 argon 字面意思是「不工作、無效的、無益的」。閒話不是指「空閒時說的話」，而是指：1. 無益的話——不造就人、不榮耀神、不帶功效的話2. 輕浮的話——不負責任、未經思考、隨便出口的話3. 多餘的話——不需要說卻說、增加卻不減少問題的話所以閒話是無謂的、空洞的、傷人的言語，特別是批評、毀謗、閒言閒語。主的意思很清楚：神聽見我們每句話。沒有哪一句話是「說了就算」的。連最隨口的一句閒話，在審判的日子，都要一一供出來。雅各書3:5-6說：「舌頭在百體裡也是最小的，卻能誇大；看哪，點點之火，可以焚燒最大的樹林。」小小的舌頭，可以像洪水猛獸一樣，傷害別人，也傷害自己。人所說的閒話神聽見，也審判，我們要小心言語，主要我們警醒：閒言閒語會傷害弟兄姊妹的心，批評、怨言、毀謗會破壞教會的合一，甚至會成為我們在神面前的罪證。弟兄姊妹，我們平日的生活裡，有沒有無意間說出傷人的話？一句「他怎麼這樣」、「她真沒用」、「你看他又……」這些話看似小，卻可能像刀子一樣刺進別人的心。當然，神也聽見愛的言語，並且賞賜。感謝神！主耶穌沒有只說負面的警告，祂的話語總是平衡的。如果我們從心裡說出愛的說話、欣賞的說話、鼓勵的說話、安慰的說話，神一樣聽見，一樣知道，一樣有反應——祂會賞賜！主耶穌在馬太福音10:42說：「無論誰因門徒的名，只把一杯涼水給這小子裏的一個喝，我實在告訴你們，他絕不會失掉他的賞賜。」連一杯涼水，神都記得，更何況一句充滿愛的言語！當我們從心裡充滿愛，說出積極、正面、生命的話語時：神在三層天上定睛看著我們，祂詳細察看，尋找機會賞賜，即使沒有人回報，神也會記錄在冊。弟兄姊妹，我們每天都在選擇：是說怨言、閒話、批評？還是說欣賞、鼓勵、信心、神的信實？我們可以選擇愛的言語，一句簡單的話，可能成為他人生命轉變的種子！一句話能傷害人，也能幫助人。一句話能毀壞見證，也能榮耀神。我們要選擇哪一種？主耶穌說：「當審判的日子，必要句句供出來。」這告訴我們一個重要真理：言語不是隨風消逝的聲音，而是帶有永恆記錄的實體。雅各書3:6說：「舌頭就是火……能從地獄裡點著。」我們的舌頭能點燃生命的火，也能點燃地獄的火。而主耶穌提醒我們：這火的痕跡，將存到永恆。主耶穌在馬太福音12:34說：「心裡所充滿的，口裡就說出來。」閒話之所以被審判，因為它暴露了我們內心的真實光景——或許是苦毒、驕傲、論斷、或不敬虔。既然知道言語如此重要，我們當如何操練？神不要我們只是「閉口不言」，更要我們「說合宜的話」：1. 說感謝代替怨言「凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。」（以弗所書5:20）感恩的言語能改變氛圍，轉化生命。2. 說造就人的話「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。」（以弗所書4:29）每句話都當成為「恩典的管道」。3. 說思考過的話「你們各人要快快的聽，慢慢的說，慢慢的動怒。」（雅各書1:19）給自己三秒鐘思考：這話該說嗎？該現在說嗎？該這樣說嗎？4. 多說神的話弟兄姊妹，我們不必活在言語的恐懼中，主自己就是「道」（約翰福音1:1）。祂的話語創造世界，祂的話語帶來救恩，祂的話語是我們腳前的燈。

神家詩歌：16冊6【祢住我心，晝夜作我生命】（第3節）3. 祢住我心，向我訴說溫韾愛語，在全宇宙祢要與我最近。祢將自己最深、最真實賜給我，使我能最貼近的享受祢！祢我晝夜最親密貼心的同行，挽手同步粉紅花瓣情愛路！祢已顯明祢的鍾情、個人的愛，祢我最深相屬，心底最深結連！陶醉在愛的最深相遇、擁抱！到永遠！弟兄姊妹，今天我們一起來思想以弗所書5:33「然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。」（上下文：5:25-33揭示基督愛教會的奧秘）人間最親密的關係——婚姻——所指向的一個更深的奧秘。使徒保羅在以弗所書第五章談論夫妻之愛時，突然將我們的眼光引向一個更崇高的典範：「基督愛教會，為教會捨己」（5:25）人間最美的愛情，不過是天上真愛的一個影子、一個比喻。今天，讓我們透過以弗所書5:33及其上下文，一同來探索基督對教會的愛——這愛是教會存在的理由，也是我們生命的根基。這節話是保羅對基督徒婚姻關係的總結：丈夫要愛妻子「如同愛自己一樣」，妻子要敬重丈夫。雖然經文沒有直接說「丈夫也要敬重妻子」，但從整段上下文（5:21-33）看，保羅強調彼此順服、彼此相愛的原則是雙向的。這不是單方面的命令，而是基督徒夫妻在基督裡共同活出的生命樣式。婚姻是神設立的最深關係——代表基督與教會。保羅在這段經文前面（5:25-32）清楚地說：「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會捨己……這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。」弟兄姊妹，這是最寶貴的啟示！神從創世之初就設計了婚姻，不是隨便的制度，乃是一個永恆的圖像——丈夫代表基督，妻子代表教會；基督對教會的愛，就是丈夫對妻子的榜樣；教會對基督的順服與敬重，就是妻子對丈夫的回應。基督的愛是何等深、何等大！祂不只是愛，祂是盡一切去愛：追求我們（從天降臨）保護我們（為我們死）買贖我們（用寶血贖回）住在我們心裡（差聖靈內住）這份愛是「測不透的」（弗3:19），是人間任何關係都無法完全比擬的。人間的婚姻雖然美好，但終有一天會過去（在天上「也不娶也不嫁」）；但它指向的真理卻永遠長存：我們是基督最相配的佳偶，是永恆的新婦！愛的本質，就是把最寶貴的東西送給對方。主耶穌把最寶貴的——祂自己——完全給了我們，而且是給到永遠！祂沒有保留，沒有計算代價，祂把自己完全倒空，為我們擺上。當我們領受這份愛的時候，自然就會被改變：* 我們也願意把最珍貴的——我們的青春、時間、才幹、能力、甚至生命——獻給主* 我們也願意把最珍貴的——我們的愛、體貼、饒恕、忍耐——給我們的配偶、家人、弟兄姊妹真正的愛，是任何金錢買不到的。它帶來的是內心的平安、喜樂、滿足，是世上最寶貴的祝福。弟兄姊妹，婚姻與教會的相愛不是空談，乃是每天的選擇：實際生活：彼此為對方著想，當我們肯為對方著想、肯擺上自己的時候，我們實際生活上與主過聯合的生活比，比婚姻的生活更寶貴。

合訂本詩歌1冊115【專心盼望主再來帶來的恩】3 主再來帶來的洪恩，是人所不能測度我要被提到雲裡，與恩主面對面，我身體要改變，像祂榮耀的身體，祂領我到父家裡，漫步在生命聖城。4 當我親眼見主榮面，我才知祂愛深透我心被祂榮美改變，榮耀到難以述說我心湧出愛回應，像江河滔滔永流，神家充滿愛的甘美，同活在愛的世界。5 基督台前賞賜動人，主裡勞苦不徒然一杯涼水給小子，也不能不得賞賜，在世日子主記念，甜蜜回憶全再現，最寶貴知透主欣賞，我的愛祂多珍貴。弟兄姊妹，今天我們一起來讀腓立比書2:16：「將生命的道表明出來，叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（和合本）保羅在這章經文前面，談到基督極大的謙卑與順服（腓2:5-11），然後勸勉我們要在這個彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女，好像明光照耀（腓2:15）。而16節，就是這段勸勉的高潮與目標：將生命的道表明出來！「生命的道」是什麼？就是關乎永生的真理——福音、與神的關係、經歷神的同在、活出基督的生命。這不是一套理論，而是我們每天活出來的生命見證。保羅用了一個很生動的詞：「表明出來」。這個詞在原文有「持守、緊握、高舉、照耀」的意思，就像古時人們在慶典中高舉酒杯，歡呼勝利、宣告得勝一樣。我們要把生命的道緊握在手中，高舉在生命中，讓它發出光輝，讓人看見神在我們裡面的榮耀！保羅說：「叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」「基督的日子」就是主再來的日子、主審判的日子。保羅不是在追求人的稱讚，乃是盼望當主回來的時候，他能對主說：「主啊，我所牧養的這些人，他們的生命見證讓我沒有白費工夫！」弟兄姊妹，我們的生命也是一樣。不是要追求外面的成就、數字、掌聲，乃是要問：我的生活有沒有把「生命的道」高舉出來？我的言行、我的態度、我的選擇，有沒有讓人看見基督的榮耀？使徒保羅在獄中寫信給腓立比教會時，用賽跑比喻事奉人生。他說：「叫我在基督的日子好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」「空跑」指沒有到達目標；「徒勞」指辛苦卻無收成。保羅渴望在見主面時，能交出一個「沒有白跑」的人生成績單。讓我們從這節經文學習三個功課：為何而跑？如何跑？為何而跑？賽跑的目標：持守「生命的道」。保羅說：「將生命的道表明出來。」「生命的道」就是福音——耶穌基督死而復活、拯救罪人的好消息。這道不是一套哲學理論，而是帶來生命、改變生命、充滿生命的真理。如何跑？賽跑的態度：避免「空跑」與「徒勞」。「空跑」——沒有方向的奔跑希臘原文 kenos 指「空的」、「無內容的」。就像一個人拼命跑，卻跑錯賽道；努力傳，卻傳的不是福音。不空跑的關鍵是「對準目標」；不徒勞的關鍵是「依靠神而非自己」。主再來的日子越來越近了。保羅盼望在基督的日子能「誇」沒有空跑、沒有徒勞。保羅的眼光超越眼前困難，定睛在「基督的日子」——主再來、審判與獎賞的日子。這不是出於恐懼，而是出於愛的渴望：想在那日聽見主說：「好，你這又良善又忠心的僕人」（太25:21）。請注意，保羅說「好誇」的對象是誰？不是誇自己，而是為主所誇（帖前2:19）。如同教練以選手為榮，主也以忠心的僕人為榮。我們也該有同樣的盼望：當主回來時，我們能坦然對主說：「主啊，我盡力把生命的道高舉出來了。我與祢親近，我為祢作見證，我影響了身邊的人。」這不是靠自己的努力，乃是靠與主親近、靠聖靈的能力。當我們天天親近神，讓祂的生命在我們裡面發光，我們的日子就不會白費！

神家詩歌：11冊165【靠你，此刻最美】靠你此刻最美，因你比一切更美；倚靠你，我必不羞愧，倚靠你，我必歡呼。從前我會以為此刻不及往日，忘記了你現在的同在；你的慈愛四面環繞我，你愛著我，你保抱我，你的愛從未改變，因你比一切更美，靠你此刻最美。弟兄姊妹，今天我們一起來讀腓立比書4:19：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」保羅在監獄裡寫這封信，卻對腓立比教會說出這句話。保羅在寫這節之前，正在感謝腓立比教會對他的饋送：「你們從前也多次打發人供給我的需用……我樣樣都有，並且有餘。」（4:16, 18）值得注意的是：腓立比教會並不富裕——他們是馬其頓的教會，在「極窮之間」仍顯出「樂捐的厚恩」（林後8:2）保羅並非缺乏——他說「我並不是因缺乏說這話，我已經學會了，無論在什麼景況都可以知足」（4:11）保羅不是在說「神會給你們很多很多」，而是說「神必使你們一切所需用的都充足」——這是何等確定的應許！我們的阿爸天父是創造宇宙萬有的神，祂的榮耀無比豐富，祂的供應永遠不會缺乏。祂不是吝嗇的阿爸，不是孤寒的阿爸。祂要給我們的，必定是最好的、最合適的、最需要的！在我們的生活中，是否常常有一種「不夠」的感覺？時間不夠用、金錢不夠多、能力不夠強、愛心不夠深…這種「缺乏感」彷彿是現代人共同的焦慮。我們拼命追求更多、更好、更快，卻發現心中的空洞依然存在。就在這樣的掙扎中，使徒保羅在腓立比書的結尾，給了我們一個震撼的應許：「我的神必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」經文說「一切所需用的都充足」，重點在「所需用」三個字。神不是給我們「想要的」，而是給我們「需要的」。原來，神知道我們真正需要什麼。有時候我們覺得缺乏，覺得神不給我們某樣東西，就懷疑神不愛我們。但其實，神在告訴我們：「孩子，你根本不需要那東西。」我們最需要的，是什麼？不是房子、車子、錢財、健康、事業……而是阿爸自己，是主耶穌基督！當我們得著祂，得著祂的同在、祂的平安、祂的愛，我們已經得著了最好的、最豐盛的供應。保羅在這節經文前說：「我已經學會了在任何境況下知足……我靠著那加給我力量的，凡事都能做。」（腓4:11-13）他不是靠物質，乃是靠神自己。所以，他能滿有信心地宣告：我的神必照祂榮耀的豐富，使你們一切所需用的都充足！弟兄姊妹，這是整節經文的核心鑰匙！神使我們充足，不是透過某種神秘力量或宇宙法則，而是「在基督耶穌裡」。「在基督裡」意味著：首先是與基督聯合——我們的需要被帶到基督面前，基督的豐盛成為我們的豐盛；另外，在基督裡，意思是透過基督得著——所有屬靈的福氣都在基督裡（弗1:3）。弟兄姊妹，保羅在寫完這應許後，最後說：「願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們！」（4:20）當我們經歷神的供應，最終目的不是我們的舒適，而是神的榮耀。

【更美的血】1. 沒有血、沒有壇，祭祀已成過去；沒有煙冒、沒有火燃，犧牲永不再需；更美的血流自更貴的脈，洗淨了人的罪，開了新活道路。2. 神，我們感謝你，為你兒子的血，靠祂我們被稱為義，靠祂我們得捷；勝過控告、死亡、黑暗勢力，毋需兩次爭戰，不留一個仇敵。3. 神，我們感謝你，因有天來恩典，漫過我們最闊不義，赦免最深罪愆。我們要讚美你所有的愛，像你榮耀、權柄、能力，存到萬代。4. 神，我們感謝你，因為盼望堅固，下沉的靈藉以再起，直至晨曦顯露；有福的盼望時常鼓舞我，那疲倦的心，走最艱苦路程。弟兄姊妹，今天我們一起來思想彼得前書1:16：「因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（和合本）彼得引用舊約利未記11:44-45、19:2、20:26的話：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」從舊約到新約，神對祂子民的要求從來沒有改變：祂是聖潔的，所以我們也要聖潔。「聖潔」這個詞，在希伯來文和希臘文裡，都帶有兩個層面的意思：超越、分別出來——神是超乎萬有之上，與一切受造物不同，祂是完全的、獨一的。純潔、無罪——神是光明，毫無黑暗，祂的本性就是完全潔白、沒有玷污。因為神是這樣一位聖潔的神，祂呼召我們也要聖潔。不是要我們假裝完美，而是要我們分別為聖，歸給祂、合乎祂使用，像舊約裡那些器皿要先潔淨，才能被神用來事奉。成聖的意思就是全心愛神，全心愛神就能勝過一切。在新約裡，「成聖」就是這個「聖潔」的實際生活。保羅在羅馬書12:1說：「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉，乃是理所當然的。」成聖不是只追求「不犯罪」，而是全心全意愛神，勝過愛一切其他的事物。成聖就是把我們的心、思想、身體、時間、一切都獻給神，讓祂做我們生命的主宰。「將身體獻上」不是為了換取神的愛，而是對神已經賜下的愛回應；不是立功德的條件，而是感恩的表現。我們獻上，因為神先為我們獻上；我們愛，因為神先愛我們（約壹4:19）。「身體」在這裡不單純指我們這肉身軀殼，而是指整個人——包括我們的身體、思想、情感、意志、時間、才幹，我們的全部。在希臘羅馬文化中，有各種關於靈魂得救的哲學，但常輕視或貶低身體。保羅卻說：將身體獻上。為什麼？1. 身體是神所造的創世記記載，神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了「有靈的活人」（創2:7）。身體不是罪的源頭，而是神美好的創造。基督道成肉身，取了人的身體，更肯定了身體的價值。2. 身體是聖靈的殿「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的。」（林前6:19）我們的身體不再屬於自己，而是聖靈居住的所在。3. 身體是事奉的工具我們用口讚美神、用手幫助人、用腳傳福音、用耳朵聆聽人的需要。身體是我們在地上事奉神、服事人的媒介。因此，「將身體獻上」意味著：1. 完全的奉獻：不是部分時間，而是所有時間2. 具體的奉獻：不是抽象的感覺，而是具體的行動3. 個人的奉獻：不是代替別人，而是自己親自獻上弟兄姊妹，我們的心被神潔淨、被神的愛充滿的時候，我們就不想讓污穢進來，反而會主動保守、追求更聖潔。所以，成聖最實際的操練就是保守心思。聖經說：「你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。」（箴4:23）成聖的起點與關鍵，就是心思的勝利。我們每天面對的爭戰，往往不是大罪，而是心思的浮動：抱怨、比較、嫉妒、苦毒、色情、貪婪、憂慮的念頭…當這些不好的心思進來的時候，要即時停下來：呼求主：「主啊，救我！」把心思轉向神：「主啊，我要思想祢的美好。」用神的話語取代：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」只要我們天天把心思獻給神，讓祂潔淨、更新，我們的心就會越來越聖潔，生命也會越來越榮耀神。

合訂本詩歌1冊153【二十四小時的同在】1. 二十四小時的同在，何等甜蜜寶貴祝福，有誰像祢這樣親近，唯祢是我隨時的幫助。3. 二十四小時的同在，我能傾訴，我有倚靠，祢是我的良人密友，祢保抱我，牽我手前走。副：晝夜同在，溫馨，甘甜，有祢在我旁，我不孤單，晝夜同在，心心相連，與祢同活預嘗天甜美。今天我們一起來思想哥林多前書2:14：「然而屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙，並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。」保羅在這節讓我們看見：我們是怎樣的人，決定我們能聽見什麼、看見什麼。保羅說：「屬血氣的人不領會神聖靈的事，反倒以為愚拙。」「屬血氣的人」指的是靠自己、沒有聖靈的人，他們不明白屬神的事，甚至覺得「信耶穌好蠢」、「禱告有什麼用」、「聖經那些話太老套了」。不是他們不聰明，而是因為他們的心沒有被聖靈開啟，所以屬靈的事在他們眼中是「愚拙」的。但感謝神，經文接著說：「惟有屬靈的人才能看透。」屬靈的人，就是那些與神親近、被聖靈充滿、讓神影響生命的人。他們能明白神做事的法則、神的心意、神為什麼這樣安排，因為他們的心與神連繫上了。你是怎樣的人，就聽見什麼聲音，弟兄姊妹，這裡有一個很重要的真理：你是什麼樣的人，決定你聽到什麼聲音、看見什麼事物。屬世界的人，心被世界充滿，就一直聽見世界的雜音：金錢、名利、比較、恐懼、享樂……屬神的人，心被神佔據，就聽見神的聲音：溫柔的引導、安慰的話、提醒的糾正、對將來的盼望……主耶穌在約翰福音10:26-27親口說：「只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。」主的羊為什麼能聽見？因為他們認識牧人的聲音！他們天天跟隨牧人，熟悉牧人的呼喚，所以即使在混亂的世界裡，也能分辨：「這是我的牧羊人，我要跟著祂走。」“屬靈的人”在希臘原文是 pneumatikos，指“被聖靈引導、充滿、掌管的人”。這樣的人最大的特徵是：他能“看透”屬靈的事。這個詞的希臘文 anakrino 有“審視、辨明、深入洞察”的意思。屬靈的人的重點不是人掌握了某些屬靈知識，而是人本身被聖靈充滿和掌管，他的心是屬於聖靈。屬靈的人如何養成？天天親近神。要成為屬靈的人，不是靠一時熱情，也不是靠讀很多書，而是天天親近神。成為屬靈的人不是通過道德努力或接受真理訓練，而是領受聖靈。每個真心相信耶穌基督的人，都已經領受了聖靈（以弗所書1:13-14）。聖靈的內住是我們屬靈生命的開端。但有了聖靈內住，不等於自動成為“屬靈的人”。 哥林多教會已經有了聖靈（林前3:16），但保羅仍稱他們為“屬肉體的”（林前3:1-3）。可見“有聖靈”和“被聖靈掌管”之間還有距離。所以成為屬靈的人是一個持續的選擇：選擇讓聖靈主導我們的思想、情感、意志和行動，最重要的就是天天親近神。神很想向我們說話，但祂的聲音往往是微小的、溫柔的，像以利亞在何烈山聽見的「微小的聲音」（王上19:12）。我們要怎麼做？每天早晨先到神面前，讓祂的話先進入我們的心。安靜：關掉世界的雜音（手機、社交媒體、憂慮），安靜傾聽。順服：聽見神的聲音後，就跟隨祂的腳蹤，一步一步行出來。當我們天天這樣操練，心就被神影響、被神更新，漸漸地，我們就成為屬靈的人：能看透神的美意，能分辨真假的聲音，能在試煉中得勝，能在軟弱中得力。

神家詩歌：1冊78【神家裡愛的結連】在神家裡有許多聖民，他們又美又善。以真誠愛心相結連，永不分，永不分。主的愛已溶化我心，使我懂得怎麼愛，陶醉在弟兄姊妹的愛浪裡，讓我們牽手奔天程，在愛中一同成長，站起來成一人，滿足主心。弟兄姊妹，今天我們一起來讀傳道書第四章9節：「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。」所羅門用他的眼光告訴我們：一個人孤單地做事，雖然努力，但果效有限；兩個人（或更多人）同心協力，結果卻是加倍、甚至更多倍的美好。「兩個人總比一個人好」——這不是隨便說說，而是神創造的美好原則。它適用在婚姻、家庭、教會、職場、事奉的每一個層面。兩個人代表什麼？代表合作、相愛、同心、合一——這些都是神極其寶貴的！一、合一配搭帶來更好的果效經文說：「二人勞碌同得美好的果效。」為什麼兩個人更好？因為當我們互相配搭的時候：一個人可能看不見的盲點，另一個人幫忙看見；一個人疲倦的時候，另一個人可以扶持；一個人軟弱的時候，另一個人可以鼓勵。兩個人同心，能力加倍，果效加倍！這不只是人的智慧，更是神的心意。神歡喜看見祂的兒女彼此謙卑、互相遷就、互相忍耐、互相配合。當我們這樣做的時候，神就出手祝福，果效就超出我們所求所想！二、合一是一種強大的見證兩個人同心，不只是為了「做事更有效率」，更是一種活生生的見證。世人看見一群原本不相識的人，因為耶穌基督而成為一家人，彼此相愛、互相合作，甚至願意捨己，這是多麼震撼！主耶穌在約翰福音17:21為我們禱告：「使他們都合而為一；正如你父在我裡面，我在你裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信你差了我來。」當教會活出合一的時候，世人就會說：「看啊，他們怎麼能這麼相愛？這麼合作？這一定是神的作為！」這就是最好的傳福音！三、我們每個人都需要，也被需要弟兄姊妹，神把我們放在教會中，不是偶然。祂給我們不同的恩賜、不同的才幹，就是為了讓我們互相補足、互相配搭。你有強項，別人有你沒有的；你有軟弱，別人可以幫助你。一個人走天路很危險，很容易跌倒；但在神的家裡，大家手牽手、肩並肩，就能穩穩地走下去。問題來了：*你有沒有主動去付出，去幫助弟兄姊妹？*你有沒有願意接受別人的提醒、接受別人的幫助？*你來聚會，是只坐在那裡聽道，還是願意認識人、進入人的生命，一起過「家」的日子？神要的不是一群「獨行俠」，乃是一個彼此扶持、難處互相擔當的家！弟兄姊妹，傳道書4:9不是遙遠的教訓，乃是神今天對我們的提醒：兩個人（一群人）總比一個人好！願我們放下自己，放下「我一個人就夠」的驕傲，願意和弟兄姊妹同心、配搭、相愛。現在，請大家安靜一會兒，到主面前：想想我們和弟兄姊妹相處，有什麼需要進步、改善的地方？有沒有哪位弟兄姊妹，你願意主動去關心、去幫助？或者，你願意接受誰的提醒、誰的扶持？向主立志，對主說：「主啊，我願意放下自己，和弟兄姊妹同心配搭，一起建造祢榮耀的家，讓世人看見祢是我們的救主！」我們一起學習謙卑、遷就、忍耐，彼此配搭。願我們同心協力，結出美好的果效，成為神榮耀的見證。讓世人因我們合一相愛，而認識真神！願神大大祝福我們，一起同心合意，創造奇蹟！

合訂本詩歌1冊166【父右邊的大祭司】1 耶和華對主說：「祢坐在我右邊！等我叫祢仇敵作祢的腳凳。」寶貴榮耀裡，有這樣尊榮愛我的人，有這樣的大祭司，坐在至大者右邊，晝夜思念著我，為我永遠活著。2 耶和華起了誓，決不後悔，要祂愛子永遠作我的大祭司，何等的大愛，祂賜祂懷中的獨生子，降世我捨命，長遠為我禱告，要將我最完全領進祂愛懷中。3 主是尊榮祭司，為我顯神面前，代求、祝福，領我完全到父面前。我在祂心上，又揹在祂的肩頭上。祂晝夜思念著我，祂知我的需要，有祂瞭解、體恤，我心安慰、釋放。弟兄姊妹，我們一起讀詩篇51:6：「你所喜愛的，是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。」這是聖經中一篇深刻的悔改詩。這篇詩是大衛在犯了大罪之後寫的，他與拔示巴通姦，又設計害死她的丈夫烏利亞。先知拿單勇敢地指責他：「你就是那人！」（撒母耳記下12:7）那一刻，大衛沒有推卸、沒有掩飾，而是立刻承認：「我得罪耶和華了。」（撒母耳記下12:13）這篇詩就是大衛在神面前痛悔、流淚、赤裸敞開的禱告。大衛犯的罪，不只是姦淫與殺人，更包括欺騙、隱瞞、不聽神的話。他用權勢遮蓋罪行，表面上還是「合神心意的王」，但神看的是心。神對撒母耳說過：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒上16:7）大衛悔改的關鍵，就是他願意把心裡最隱密、最醜陋的部分，全部攤開在神面前。他沒有說：「神啊，我只是犯了一個小錯。」他說：「神啊，我向你犯罪，唯獨得罪了你。」（詩51:4）弟兄姊妹，神所喜愛的，正是這種內裡誠實。不是外面裝得很屬靈、唱詩很動聽、奉獻很多，而是心裡實實在在地行真理、聽神的話、對神完全真誠。大衛接著說：「你在我隱密處，必使我得智慧。」當一個人真誠地面對神、承認罪、不再隱藏的時候，神就進到他最隱密的地方——心靈的最深處。在那裡，神親自賜下智慧，讓他重新得力、重新站立。主耶穌在約翰福音4:23-24也說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」神與誠實的人親近。神不喜歡假冒為善、取巧、作假的人。祂憎惡說謊的嘴，喜悅行為誠實的人（箴12:22）。在這個世代，誠實是最勇敢的見證。今天的世界，很多人怕「蝕底」、怕吃虧，所以講大話、隱瞞事實、取巧行事。但基督徒被呼召要不同：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太5:37）誠實不是軟弱，而是很大的勇氣！大衛作為一國之君，公開承認自己的罪，這對一個君王來說是極大的羞辱，卻成為永恆的榜樣。他不怕被人笑、不怕被人議論，只怕得罪神。弟兄姊妹，讓我們也做一個真誠的人：對神真誠，不隱藏罪，不假裝屬靈；對人真誠，是就說是，不是就說不是；對真理真誠，把神的心意、神託付的話語，大膽告訴最多人。這樣的人，才是神喜悅的，為主打那美好的仗！弟兄姊妹，在我們日常的生活中，有多少事物是我們真正可以完全信賴的呢？我們相信天氣預報，但有時它會出錯；我們相信科技產品，但它們會故障；我們相信承諾，但人可能會失信。在這個變幻莫測、充滿不確定性的世界裡，我們內心深處都在尋找一個穩固的錨點，一個永不改變、絕對可靠的根基。提多書 1:2：「盼望那無謊言的神在萬古之先所應許的永生。」這節經文中，我們不僅看到一個關於永生的應許，更看到了這位元賜應許者的屬性——祂是“無謊言的神”。這是我們今日盼望的全部根基。弟兄姊妹，也許你現在正經歷信心的考驗——疾病未得醫治、關係未能修復、禱告未蒙應允。也許你被欺騙過、被辜負過、被謊言傷害過，以致難以再相信任何承諾。今天，神的話語邀請你：將你的目光從環境的變幻轉向神的不變，從人的不可靠轉向神的信實。那位在萬古之先應許永生的神，今天依然信實。十字架是這信實的終極證明——神寧願讓祂的兒子死，也不違背祂的應許。空墳墓是這信實的最終確據——死亡不能拘禁生命的主，也不能摧毀祂的承諾。你今日的困惑，祂理解；你明日的道路，祂知曉；你永恆的歸宿，祂早已應許。因為我們的盼望不是建立在“可能”、“或許”之上，而是建立在“那無謊言的神”自己身上。願我們都紮根在這信實之上，在變幻的時代中，活出不動搖的生命。

合訂本詩歌1冊273【全路程祂伴我】1 當回想一生的路程，感恩淚滿我眼眶。前我孤僻自卑污穢，今我如明光照耀。主顯現我永遠難忘，主愛情比蜜更甜！吸引我遠離了塵囂，我心全被祂佔有；吸引我遠離了塵囂，我心全被祂佔有。2 我一生經各樣試煉，切身痛苦深又長。主熱愛激勵滋潤我，主恩言醫治纏裹。主同在支持供應我，使我靈昂揚飛昇。我越走鬥志越堅強，笑著衝過千萬浪；我越走鬥志越堅強，笑著衝過千萬浪。3 親愛主！怎能不愛祢！願一生作愛回應。與祢談說千萬心事，分享每天的生活。思念祢，求問呼求祢，終日追隨祢左右。時刻向祢傾吐歡笑，深厚友情日加增；時刻向祢傾吐歡笑，深厚友情日加增。今天我們一起來讀希伯來書10:24：「又要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（和合本）希伯來書第十章講到基督一次永遠的救贖之後，信徒的生活該怎麼樣。作者在24節給我們三個「要」：彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。這三件事不是可有可無的建議，乃是神對我們教會生活的明確吩咐。它們告訴我們：教會不是一群人偶爾聚在一起，乃是一個彼此相愛、互相扶持、共同成長的家！第一個要是「彼此相顧」，意思是互相照顧、互相留意，沒有人被忽略。教會裡不能有人被遺忘、被忽略、孤單一人。不是說我們要變成「八卦」的人，而是要用心去看：那位弟兄最近是否疲倦？那位姊妹是否在掙扎？那位年長的哥哥姐姐是否需要陪伴？當我們真正「相顧」的時候，教會就成為一個溫暖的家，而不是冷冰冰的聚會場所。第二個要是激發愛心，「激發」不是被動等待，而是主動點燃。怎麼點燃？經文沒有說要等別人先愛你，而是告訴我們：你先去愛，先去行動！兩種很實際的方式：你先去愛——主動關心、幫助、付出，讓弟兄姊妹看見愛，就被激發起來也去愛人。你去欣賞與感謝——當弟兄姊妹做了愛心的事，你要大聲說出來：「謝謝你！你的付出真的幫助到我！」講到這裡，我想分享一點個人經歷：有時候我錄音分享信息，心裡會懷疑：「真的有用嗎？有沒有人聽到？會不會只是自言自語？」但最近聽到好幾位弟兄姊妹說：「你的信息幫助到我、鼓勵到我。」那一刻，我心裡最快樂！原來神透過弟兄姊妹的話，再一次肯定我、鼓勵我。這不正是聖靈在激發愛心的美好嗎？看看這些鼓勵與感謝的圖像，它們表達了「一句話就能點燃愛心」的奇妙力量：一句簡單的「謝謝」、一句真誠的欣賞，就能讓人重新得力！第三個要是勉勵行善，「勉勵行善good」就是鼓勵大家以愛為中心的生活方式。包括：彼此相愛（希 10:24）、施予與分享（希 13:16）、堅守信心與盼望（希 10:23）堅持本身就係一種善、過成聖的生活（希 12:14）全心愛神是最大的善。「勉勵」在這裡可以解釋為：彼此鼓勵、激勵、互相提醒和督促、以愛心相互激發。所以，弟兄姊妹不要單獨行動，而是要在群體中彼此支持，活在教會中，才能具體地將真正的美好，就是基督的愛表明出來。我們一齊留心，在「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善」之後的話，希伯來書10章25節說:「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉。」這段經文強調基督徒之間的相互激勵和支持，要聚會，要與弟兄姊妹一同追求。「不可停止聚會」有積極的意義，包括：託付和使命、傳承與教導、提醒和鼓勵。聚會仲要的內涵是敬拜，「兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間」(馬太福音18:20)

神家詩歌14冊27【願你一生一世，看見教會的好處】1. 願你一生一世，看見教會好處，一生栽於神家，發旺在教會內，教會！愛你的人，必然興旺、興旺，願神從祂的家，賜福與你。2. 願你一生一世，看見教會好處，啊，神安息之所，也是我的安息，我若忘記教會，情願舌貼上膛，神至榮美心意，是我異象。3. 教會是神心意，是世界盼望，神至榮美心意，是我人生意義，主已差遣教會，完成祂的心意，願你一生一世，愛慕神家。願你一生活出、建造神家。今天我們一齊讀腓立比書2:3：「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（和合本）這句話乍聽之下好像很難做到，甚至有點「不合理」——怎麼可能把別人看得比自己強呢？但保羅不是叫我們假裝謙虛、說場面話，而是要我們有真實的內心態度，一種從認識神、認識自己而來的真謙卑。「存心謙卑」不是外表的低頭、不是虛假的恭維，而是真實認識到自己的有限。我們真的很需要神，很需要弟兄姊妹。我們不是萬能的，不是完美的，我們有軟弱、有盲點、有短處。當我們真正承認這一點的時候，心就自然謙卑下來。保羅在這節經文前面說「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀」，意思是不要黨派之爭、不要追求虛空的榮耀。真正的謙卑不是自貶，乃是看重別人，看見弟兄姊妹的優點、勞苦、恩賜，值得我們學習、尊重。「各人看別人比自己強」不是要我們自卑、覺得自己一無是處。而是用欣賞的眼光去看別人，看見他們的強處、他們的付出、他們的恩賜。弟兄姊妹，我們每個人都各有所長、各有所短。強中自有強中手，在不同的環境、神給我們不同的挑戰，往往就是為了讓我們看見自己的需要：需要倚靠神需要倚靠弟兄姊妹有時候我們太自負，以為「我一個人就夠了」，結果就「攪到自己一身蟻」，孤軍奮戰、跌倒、受傷。神其實很想我們謙卑下來，去找弟兄姊妹幫忙，去讓別人補足我們的缺欠。因為教會不是一個人的事，乃是基督的身體，每個肢體互相需要、互相配搭，這個家才會更美！主耶穌是謙卑的終極榜樣，保羅在腓立比書2:5-8接著說：「你們當以基督耶穌的心為心：祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣式，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」主耶穌本是至高的神，卻願意降卑、虛己、順服、死在十字架上。祂不是假裝謙卑，而是真實地把自己放下，為我們這些不配的人付出一切。這才是真正的謙卑！當我們學主的樣式，心裡就不再貪圖虛榮，而是願意用盡能力去服事、去愛、去建造教會。謙卑帶來的力量，使我們心連心，手牽手。弟兄姊妹，你很叻！你很有用！神呼召你，不是要你單打獨鬥，乃是要你倚靠祂，與弟兄姊妹心連心、手牽手。當我們存心謙卑、互相看重、互相補足的時候，沒有事物能夠打倒我們！神要用我們每一個人，一起見證祂，一起建造祂的家。真正的影響力，不是來自驕傲的個人英雄主義，而是來自謙卑合一的團體。當教會活出這種謙卑相愛的樣式，世界就會看見基督的榮光！弟兄姊妹，我們要看重身邊弟兄姊妹的優點與付出，我們要愿意願意放下自己負，肯去倚靠神、肯倚靠弟兄姊妹。願意學主耶穌的謙卑，順服地服事這個家！