-17）。這十條誡命是神聖潔旨意的總綱，前四條關乎人與神的關係，後六條關乎人與人的關係。而「孝敬父母」是後六條中的第一條，位居人際關係的首位。值得注意的是，十誡中大多數是「不可……」的禁止性誡命，例如不可殺人、不可姦淫、不可偷盜等，唯有「當孝敬父母」是正面積極的命令，而且附帶明確的祝福應許：「使你的日子……得以長久。」保羅在以弗所書中特別指出，這是「第一條帶應許的誡命」。 在古代，父母年老後往往需要兒女供養。以色列人作為神的選民，神更將孝敬父母提升到與敬畏神同等重要的地位。這不單是社會倫理，更是敬虔信仰的具體表現。當以色列人順服這條誡命，在應許之地迦南就能長久安居；同樣，今天我們在主裡順服，也必蒙神賜福。弟兄姊妹，神極其重視兒女敬重父母的關係，因為這關係是祂親手設立的。從創世記開始，神就設立家庭：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創2:24）父母與兒女的親情，是神用來彰顯祂慈愛的最具體管道。試想想，父母對我們的愛是何等無私！從十月懷胎的艱辛，到夜間餵奶的勞苦；從教導我們走路說話，到供我們讀書成長；即使我們長大成人，他們的心仍時時牽掛。哪怕我們身在遠方，一通電話、一句問候，都能讓他們欣慰許久。這種不求回報、持續付出的愛，正反映出神對我們的愛。神藉著可感可觸的親情，讓我們更深刻體會祂那「不離不棄、持久不息」的厚愛。保羅寫以弗所書信時，相信是針對當時希臘羅馬社會的家庭倫理。異教文化中，父親擁有絕對權威，兒女常被視為財產。但保羅卻以基督的福音來改變家庭關係：兒女要孝敬父母，父母也不可惹兒女的氣，只要照著主的教訓和警戒養育他們（弗6:1-4）。這顯明，基督徒的家庭應當成為福音的見證，讓愛與尊重彼此流動。面對父母的恩情，我們該如何回應呢？我覺得最寶貴的回報，莫過於「使父母信主」。父母為我們承受生產之苦、養育之勞，我們當為他們的靈魂警醒。或許有些父母還未認識主，我們要常常為他們禱告，用溫柔忍耐的態度，用生命見證主的愛，引領他們到主面前。這過程或許需要付出時間、耐心，甚至面對拒絕，但為了讓父母得著永恆的福分，這一切都值得！實踐孝敬不僅是物質供應，更是態度上的恭敬。即使父母的意見與我們不同，也當以謙卑的心傾聽。舉個例：今天晚上，你可以親口對父母說一聲「謝謝你們」，或者打電話問候、抽時間陪伴。不要讓親情變成理所當然。陌生人一點點關懷，我們尚且感激；父母一生無私付出，我們更當珍惜。別讓忙碌成為忽略親情的藉口。弟兄姊妹，遵守這誡命的人，必經歷神的祝福，不單是地上的長壽與平安，更是心靈的滿足與喜樂。當家庭和睦、代代相傳敬畏神時，神的恩典就會在其中運行。當然，我們也知道，在這墮落的世代中，有些人成長環境並不理想，父母關係可能帶來傷痛。若你是這樣的人，求主醫治你的心，也賜你力量去饒恕與和好。神是我們在天上的父，祂能補滿一切的不足。弟兄姊妹，願主賜福你與你的家人，使你們在孝敬中得著長久的平安與喜樂！