十二緣起 (三十) 定覺法師意根與意識意根、意識兩者一直形影不離，我們有意識時，必有意根，意識在明，意根在暗，意識就好像在前台工作，而意根就好像在幕後進行指揮。意識專門觀察、統計、分析，而意根負責最終拍板決定。意根直接從如來藏那裡取得所生的萬法，而意識則間接享用如來藏所生的萬法。所以，意識好像是意根的助手，而意根則好像是意識的靠山和依賴。所以，意根提供從如來藏那裡取得所生的萬法給意識後，意識便對這一切法進行觀察、統計、分析。二者非常密切，天衣無縫，既能使我們成佛作主，亦能令我們躺臥地獄鐵床。意根有五種異名：（一）業識意根本身能夠與業力相應，又因為無始無明的作用，意根「不明」而起念想，心就動轉向外攀緣了，作意、受、想、思這四個心所便會現前，這時如來藏會非常配合，產生各種相應法，山河大地、地獄、淨土、根身、器界…。意根的念想以思心所的活動為主，如來藏了別意根的念想，就會盡量成就意根的念想。 基本上，在因緣具足的情況下，如來藏一定能實現意根的各種念想。所以，如果意根不動，思心所便不出現，如來藏亦不會配合意根的需求和念想，一切法就不會出現，一切法完全止息。那為什麼會心動？因為意根有了想法，有了願望(貪求)，思心所現前，想要造作，如來藏配合思心所，才出生一切法。而且無明業力在無始劫以前就存在著，與意根相應，促使意根生心動念，想要向外了別外界，如來藏亦很配合，便生出生宇宙萬物、情器世間，然後又出生五陰。這也是《楞嚴經》的宗趣。