俱舍論286 (分別隨眠品第五)定覺法師法智忍是斷欲界的煩惱，類智忍是斷上界的煩惱，因此，欲界的無漏緣惑就能夠緣六地法智，上界無漏緣惑就能緣九地類智。但這裡只是說無漏道，不是說其他有漏道。同樣，六地法智能夠斷欲界無漏惑，九地類智能夠斷上二界無漏惑。而見道斷煩惱的方式有三種，一是遍知所緣境而斷惑。例如見道位遍知苦聖諦，所以就能斷迷於苦諦的一切煩惱。第二是真實滅盡彼能緣。例如緣苦諦的戒禁取見，當生起苦法智忍時，欲界的戒禁取見斷了，同時色無色界的戒禁取見也斷了，因為它屬於遍行的上緣惑。第三是斷除所緣境。例如迷道諦的邪見能夠被貪嗔痴等作為所緣。而道類忍斷邪見後，緣邪見的貪嗔痴也斷了。「由別治相因」因為類智品道不能對治欲界煩惱，只能對治色界、無色界的煩惱，所以稱為別治。相因的意思是它們能互相為同類因，以六地來說，都是法智品，因為都是同類的，所以可以作同類因。既然是同類因，六個地它們必定可以互相通，所以一旦能緣這個地，也能緣那個地。例如欲界的無漏緣惑能夠緣無漏法，這個無漏法是法智。法智是苦法智、集法智、苦法忍、集法忍這些。欲界這幾個惑對六個地的法智都能緣，因為這六地互相都是同類因，所以都是起法智品道的。雖然法智品、類智品都是無漏智，可以作同類因，但是類智品不能對治欲界煩惱，所以欲界的三個煩惱不能緣類智品斷。因此，欲界的煩惱就不能緣類智品道。只有滅法智、道法智能夠對治色界、無色界的煩惱，苦法智、集法智不能對治。為什麼苦集的法智品不能斷色界、無色界的煩惱，因為上界的苦集是比欲界要微細得多。欲界最粗，粗的容易斷，細的難斷。那麼，欲界苦集的法智，能斷欲界的煩惱，但是色界的便斷不了。只有滅道二智能斷色界、無色界煩惱，苦集二智不能斷。上界見所斷的煩惱，只有類忍斷它，苦類忍、集類忍、滅類忍、道類忍。假使凡夫斷，因為凡夫沒有無漏智，只有世俗智，所以有頂地煩惱，這是異生凡夫是斷不了的。所以滅、道法智，只能斷上二界修所斷的煩惱，而對見所斷是斷不了的。滅、道法智亦不能全部對治。所以說，上二界的煩惱，不能緣這六地的法智道品。總結一下，有兩個初斷。第一個初斷，於苦集滅道四諦，苦集是初斷。第二個初斷，見所斷、修所斷裡邊，見所斷是初斷。苦集法智不能斷上面的煩惱，滅道法智所斷的又只能是修所斷的煩惱，不能斷見所斷的的煩惱。所以說，它不能只緣法智品道。苦法智、集法智不能對治上界，所以缺一個初。見所斷、修所斷裡邊，只能斷上界的修所斷，不能斷見所斷。因為能力不夠，所以上二界的煩惱，不能緣法智品道。 就是這個原因，滅道有限制，滅諦下的只能緣當地的滅。道諦下的，緣法智品道就緣六地，緣類智品道就緣九地。而苦集下的遍行煩惱，則沒有這個障礙。因為滅諦、道諦有限制，而苦集卻沒有限制，苦集可以通行。苦集下邊遍行惑，它可以緣「諸地」，九個地的苦集，都可以緣，因為它沒有這些限制。滅諦，九地的滅，沒有因果關係，而苦集有因果關係，道諦有法智品、類智品的對治不同的關係，而苦集卻不是對治道。苦集諦相互間都能作增上緣、能作因，而滅諦互相沒有因果關系。道諦是對治道，而「非能對治故」，苦集諦不是對治道。而上二界的煩惱，能緣九地類智品，因為這九地類智品道互相對望也是同類因，既然是同類因的關系，這就是「相因」。本來只緣一地，但就是因為是「相因」，六地都是法智品道，九地都是類智品道，所以它們互相為同類因，所以能緣六、能緣九。「貪瞋慢二取，並非無漏緣」滅諦下貪、瞋、慢、見取見，及道諦下貪、瞋、慢、見取見、戒禁取見，此等煩惱不緣滅道，名非無漏緣，這些煩惱，不直接緣滅道二諦，叫非無漏緣。所謂貪的境是應該離開的、應該要去掉的，而無漏法是要爭取的、不應該離開的，所以貪不能緣無漏法。滅道不屬於貪所緣的，所以貪不能緣無漏境。滅道是善法，對善法歡喜叫善法欲。例如歡喜持戒、修定。修定也算是一個意樂心，乃至我們要得到無漏慧，斷煩惱，都有這個追求的心，這個不是貪。這是對善法的要求，是善法欲，不屬於貪，貪的對象不是善法，所以貪是不能緣無漏法的。無漏緣煩惱，是見滅、見道所斷的煩惱。而見滅、見道所斷的煩惱下邊，都是邪見、疑、無明三個，這六個煩惱叫無漏緣煩惱，能緣無漏法。比如邪見，謗滅、謗道。跟邪見、疑相應的那個無明。還有不共無明，就是不跟其他煩惱相應的，單獨生起的無明。不管是相應也好，不共也好，總是一個無明。邪見、疑、無明，見滅、見道下各三個，這六個煩惱能緣無漏法，叫無漏緣惑。因為這六個煩惱，對滅諦、道諦的道理是直接迷的，不了解滅諦、道諦的道理，是直接緣的，所以說是緣無漏的。除了這六個之外，所有其他的煩惱，都是有漏緣。在這六個緣無漏的煩惱裡邊，緣滅諦的煩惱，只緣自地的滅，假使這個煩惱是欲界（五趣雜居地）所系，那麼可以緣五趣雜居地的擇滅，假使色界離生喜樂地的煩惱，只能緣離生喜樂地的擇滅，乃至非想非非想地也如此。這六個煩惱，緣滅諦的三個，只能緣自地的滅，因為九地的擇滅是無為法，上地下地互相來看，都不是有因果的。無為法無因果，既然沒有因果關係，那只能緣自地的，上邊的跟它緣不到。只有當地的滅，不能上下緣。原因是九個地的擇滅沒有因果關係。