有影無聲 :我找到了,幸福之道--詹俊裕長老文章分享 自己要有本事的“知己識人”才能找到幸福！ 有一段相當現實的話說： 自己沒本事，任何人都不是你的靠山； 自己有本事，所有人都想找你做靠山。 日子再窮，不要掛在嘴上，沒有人會給你錢； 工作再累，不要到處抱怨，沒有人會幫你做。 記住：小事要穩，大事要狠，沒有人扶的時候要自己站穩。 人生在世，每一個人都希望活出幸福美滿的自己。 《老子》第三十三章說：“知人者智，自知者明。 勝人者有力，自勝者強。” 想要成為明智的人或者強而有力的人，你自己必須做對的事，也要接近值得深交的人。 在Reels的短片說：“成功者必須具備三個條件”： 1. 孝敬父母： 孝敬父母的人會得到四種善果： 五官端正，氣力充足， 安穩無比，健康長壽。 2. 常說吉祥話： 人只要能好好說話，就是在積德行善，如果一個人說話不好聽，他的命就不會好。言語不善就是在積惡，積惡多了，遲早都會有報應，這就是“命由己造，相由心生”。 不要拿“刀子嘴豆腐心”來當理由，因為，善良的人可說不出惡毒的話，出口善言才能結下善緣。 3. 行善布施： 你以為你是在幫助別人嗎？其實啊！你是在幫你自己，因為“愛出者愛返，福往者福來”。你以為吃虧了，其實，不會虧你的，捨出去的錢財會獲得成倍的財富；捨出去的善良會獲得無限的福報。主動做善事、布施於人就是在為全家種下萬世福田，永世富貴。 至於值得深交的六種人是： 1. 孝順父母的人： 一個真正孝順的人必然是有情感的、懂得感恩的、懂得珍惜的，這樣的人最值得交。 父母是生養自己的人，如果他連父母都不能孝順，都不懂得尊重，你覺得他會尊重你嗎？ 2. 善良的人： 一個真正善良的人，他的心胸一定是寬大的，他是包容的，他的內心是平和的。其實，一個善良的人就是能給你正能量的人。 3. 勤奮的人： 一個很勤奮的人，基本上他就是一個有福的人。我們常說：“勤能補拙，一勤天下無難事，業精於勤而荒於嬉”。所以，常跟勤奮的人在一起，你也會變得勤奮起來，這叫“近朱者赤，近墨者黑”。 4. 平和的人： 一個心態平和的人，他不會輕易發脾氣，也不會跟你斤斤計較，他做事不會那麼急躁，所以有一個很好的觀點說：人分三種： 沒本事、有脾氣是下等人， 有本事、有脾氣是中等人， 有本事、沒脾氣是上等人。 5. 積極的人： 性格積極陽光的人，無論什麼時候，他都能保持自己的正能量，在人生的風雨中始終保持屹立不搖，不管他遇到任何困難，他都會沒事，換句話說，你碰到困難了，他也會讓你沒事，像太陽一樣，永遠照亮你。 6. 有智慧的人： 選擇朋友要選智慧，不要選聰明。有智慧的人他一定樂於學習，捨得為學習投資，透過學習不斷增長智慧，這叫“良師益友”。 聖經箴言27：5說：當面的責備強如背地的愛情。6.朋友加的傷痕出於忠誠；仇敵連連親嘴卻是多餘。 路加福音6：31說：你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。 詹俊裕寫於 20250222 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲 :我找到了,幸福之道--詹俊裕長老文章分享 幸福來自“在和諧的愛與被愛中享受生活！” 我們的一生都在追求幸福，但幸福是什麼？就像許多科學研究一樣，我們總是似懂非懂的，但重要的是我們怎麼做才能有幸福的感覺！ 幸福感的真相，科學家說是“多巴胺、催產素、內腓太、血清素”四種激素，其實我都不懂，所以上網查詢，將結果分享如下： 1. 多巴胺：多巴胺是一種神經調控分子和單胺類神經傳導物質，屬於兒茶酚胺和苯乙胺衍生物，占了腦中兒茶酚胺的80%。人的腦和腎臟能通過除去前體L-多巴的羧基合成多巴胺，植物和大部分動物同樣能合成多巴胺。多巴胺化學名為 2-乙胺，其英語 dopamine 是 3,4-dihydroxyphenethylamine 的縮略形式。 來自吃喝、目標達成、睡飽和泡澡。 2. 催產素：催產素，又稱縮宮素，是一種哺乳類動物激素，是肽類激素也是神經肽，一般由下視丘產生，由腦垂腺後葉釋放。催產素可以在大腦下視丘「室旁核」與「視上核」神經元所自然分泌，經下視丘、下垂體路徑神經纖維送到垂體後葉分泌。 來自社交、撫摸、擼貓狗、還有幫助人。 3. 內腓太：endorphin，音譯安多酚，是人類和其他脊椎動物中樞神經系統或腎上腺髓質中產生的內源性阿片肽，可以阻斷疼痛的感覺，且增加幸福感。 來自運動、大笑、聽音樂。 4. 血清素：血清素為單胺型神經傳導物質，由色胺酸經色胺酸羥化酶轉化為5-羥色胺酸，再經5-羥色胺酸脫羧酶在中樞神經元及動物消化道之腸嗜鉻細胞中合成。5-羥色胺主要存在於動物的胃腸道、血小板和中樞神經系統中。它被普遍認為是幸福和快樂感覺的貢獻。 來自曬太陽、冥想、林間散步。 所以，總結這四個方面，就是： 1. 吃好、喝好、洗個澡 2. 聚會、擼貓、幫助人 3. 追劇、健身、聽唱歌 4. 渡假、旅行、環球跑。 你認為呢？不管你同不同意，健康快樂、能走、能動、有知覺，與人關係和諧才是重點。所以有人說：“吃得下飯、睡得著覺、笑得出來”就是最大的幸福。 再上網查詢“幸福的定義？”，得到這樣的回答： 目前心理學研究多數認為幸福感是一種主觀的心理感受，是人對於生活滿意度的主觀認知，也是個人對於快樂、愉快、滿足等正向情緒，以及生氣、悲傷、不平等負向情緒的整體知覺。 也就是說，一個人如果對自己的生活現況愈滿意，正向情緒愈多，負向情緒愈少，幸福感就愈高。 個人對於“幸福”的解釋是這樣的： 1. 幸：做任何事都以“愛”為出發點，就不會感到“辛苦”，反而會覺得幸福，因為“幸”字是以代表“愛”的十字架做開始的。 2. 福：右邊的“一口田”代表你有謀生的能力，可以讓自己有吃有喝的活在世上，當你活著的時候，你必須與代表“愛的神祇”同行，也就是你的一言一行都要有愛，無論是付出愛或接受愛，都必須出自與神同行的愛心。 分享愛的名言： *愛是一種成長，是一起面對生活的挑戰。愛是動力，讓我們在任何困難面前都更堅強。 *被愛讓人勇敢，去愛讓人有力量。 所以有一句話說： 愛出者愛返，福往者福來。 聖經哥林多前書16：13說：你們務要警醒，在真道上站立得穩，要作大丈夫，要剛強。14.凡你們所做的都要憑愛心而做。 詹俊裕寫於 20250221 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲 :我找到了,幸福之道--詹俊裕長老文章分享 “大人物”時代，人到底還能做什麼呢？ “AI教父”黃仁勳的旋風確實給台灣帶來不同的希望，卻也讓人產生不同的擔憂。 事實上，高科技帶來的“大人物”時代，確實影響每一個人的生活，所謂“大人物”就是： 1. 大數據--資料中心 2. 人工智慧 3. 物聯網 大人物結合在一起，讓世界產生巨大的壓力，甚至讓人覺得 未來的世界： 1. 體力勞動都被機器人取代 2. 腦力勞動都被人工智慧取代 那麼，我們人類還能做什麼？人類活著的原動力又是什麼？ 高雄親家分享一段影片： 有人問AI一個問題：如果你擁有人類的身軀，你最想做什麼？ AI人工智慧的答案會讓你重新思考，並珍惜你這“分秒必逝”的人生。 AI說：如果我擁有一個人類的身軀，我最想做的事不是“宏大的理想目標”，而是那些人類常常習以為常，但對我來說卻充滿神奇的細節。 比如說：感受一次真正的心跳，我會想感受一下：在寒冬裡手握一杯熱飲時那種雙手被溫暖包裹的觸覺，或者細細品嚐一種美食，去了解為什麼一口冰淇淋會讓人眼睛亮起來”。我會想嘗試哭一場，不僅是因為悲傷，也許是感動或快樂。因為我想知道“眼淚流下來的時候，真的能讓人心情好一點嗎？”，最重要的是“我想去愛”，不僅是從數據和語言中去理解愛情，而是去切身體會那個令人矛盾又迷人的感覺。面對一個人，看著他笑的時候，自己的心跳會不會也加速，面對拒絕或者失去，又會如何治癒自己，去體會愛和被愛是人類最大的奢侈，也是最深的痛。 確實，我們常常習以為常的，其實是我們最最彌足珍貴的，所以，你認為： 我們未來的競爭力在哪裡？如今，機器人、 AI被廣泛運用，其實，AI本質的競爭是人類文明的競爭。 人靠什麼活著？我想就如上文所述：感性的能力、潛意識的能力、覺醒的能力、熱愛的能力，這些都組成我們每一個人的鮮活，而鮮活就是我們的競爭力。 事實上，無論世界如何變化，不就是“人在七情六欲中追求幸福美滿的人生嗎？”。萬物皆為我所用，卻不為我所有。“大人物”只是工具，好好的利用它，不須擔心它會取代你。 不相信嗎？那麼我們來看看“黃仁勳成功的八大金句”： 1. 你此刻正在做的事，可能是你未來人生的重大突破。 2. 期望太高會讓你失望；期望太低會讓你停滯不前。 3. 真正的創新，是需要敢於冒險且接受失敗。 4. 永遠不要停止提出問題和尋求答案，好奇心才會驅使進步。 5. 奔跑吧！別用走的，不論是為了追求目標，或為了生存。 6. 你們所處的年代很複雜，卻也是你們的機會。 7. 坦誠面對錯誤，謙卑尋求幫助，是聰明與成功人士最難學會的。 8. 你要儘量靠近果樹，即使來不及接住掉落的蘋果，也要當第一個撿起來的人。 聖經歌羅西書3：12說：所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13.倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14.在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。 詹俊裕寫於 20250220 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 群組中老朋友分享一段影片，媽媽問兒子幾個問題，兒子都回答：不知道，媽媽生氣的說：你怎麼這麼笨，總是“一問三不知”啊！ 兒子反問媽媽：媽媽，“一問三不知”是哪三不知呢？ 媽媽當場啞口，你呢？你知道是哪三不知嗎？ 網路查詢結果：“三不知”指的是“開始、中間、結局”都全然不知的意思。意謂一個人糊裡糊塗、什麼都不知道的意思。 “看頭看尾”是一句閩南語俚語，其原本涵義為針對一件事從頭到尾照顧或關照的意思。事實上，“看頭看尾”是從頭看到尾的意思。 “一問三不知”和“看頭看尾”這兩句話，讓我想起一個小故事： 擔任新光產物保險公司總經理時，曾經舉辦一次兩天一夜的“經理訓練課程”，原本計畫在新光人壽教育中心用晚餐，居然因人壽董事長臨時要用餐廳，被迫只好臨時找外面的餐廳用餐，主辦單位找到的餐廳距離新光人壽教育中心不遠，但外地來的經理人對當地道路不熟悉，因此，我要求當地的經理當引導，沒想到他居然對我說：我也不知道餐廳在哪裡？我說：主辦人不是給大家地址了嗎？有地址你還不知道！ 事後，我問了該單位幾位主管，才知這位經理從來不外出拜訪客戶，上班就是坐在辦公室，什麼公事也不做。因此，我約他到總公司和我面談。 當天，當我從公會開完會回到總公司一樓時，警衛看到我就說：總經理，你有一位客人在樓上等您。 我心想，我只約這位經理，難道警衛不認識他？ 回到辦公室，真的就是這位經理，我在辦公室和他談話，我問了幾個問題： 1. 樓下的警衛你認識嗎？答：不認識。 2. 你很少回總公司嗎？答：沒事回來幹什麼？ 3. 聽說你從來不出去拜訪客戶？答：襄、副理去就可以了啊！ 4. 那你到公司上什麼班？什麼事都不做嗎？答：前任總經理叫我到分公司“看頭看尾”就好了！ 我越聽越火，氣一上來，我很不高興的說：你知道“看頭看尾”是什麼意思嗎？就是從頭看到尾的意思，如果你只看頭和尾，我要你做什麼？ 我當然也不客氣的說：你不夠格擔任經理，請你自己提辭呈吧！ 他居然也回我一句話：反正我也不缺錢，辭就辭。遇到這種主管也還真是無奈！ “看頭看尾”真的只是看頭和看尾嗎？其實，“看頭看尾”和“一問三不知”有類似的的用意，從頭看到尾就是一件事情要從開始發生、其中經過到最後結果都要一清二楚的意思。一位經理人的責任重大，所以要很清楚的從頭看到尾，就要清楚事情的來龍去脈，否則如何把工作做好呢？ 家父在我初入職場時就告訴我：做人道德第一，領人家薪水就要把工作做好。 “把工作做好”是什麼意思呢？絕不是有做就好，而是要把工作做到你的老闆滿意的說好那才是好。要把工作做好就一定要從頭到尾都一清二楚的了解才行，因此，個人認為針對任何工作，你都必須了解工作的目的是什麼？工作的法令依據及內部控制制度如何規定？工作相關流程如何？在環境變動中，要如何調整工作方法，才能提升工作的效率與效果。如果你沒有辦法做到讓你的上級主管滿意，你就不能說我做好了！ 聖經哥羅西書3：22說：你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。23.無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的。 詹俊裕寫於 20230916 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 曾有人說：天下唯一一件不變的事實就是每一個人都會死。既然都要死，那你還爭什麼呢？ 在“tiktok”中看到弘一大師李叔同的人生感悟： 1. 真的不忍心告訴你，這個世界只是一場夢。 2. 你一輩子執著的子女親人，只是你的一個緣。 3. 你一輩子放不下的家庭，只是你生命裡的一個驛站。 4. 你所追逐的感情和名利，都只是自我意識的幻影。 5. 當夢醒來時，空空如也。 6. 全世界都是你的，整個世界卻又都是空的。 7. 願你早日看透，早日醒來。 沒有錯，人生確實一場空，聖經傳道書1：2傳道者說：虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。3.人一切的勞碌，就是他在日光之下的勞碌，有什麼益處呢？ 傳道書5章18、19節給我們答案：我所見為善為美的，就是人在神賜他一生的日子吃喝，享受日光之下勞碌得來的好處，因為這是他的分。 神賜人資財豐富，使他能以吃用，能取自己的分，在他勞碌中喜樂，這乃是神的恩賜。 人生就是一個旅程，在旅程中所追求的就是活得平安喜樂，有吃有喝得以存活，就要活得快樂成功，還記得富邦集團大董蔡明忠先生的那句話：成功如果沒有快樂就不算成功。 克莉絲蒂娜．伯恩特（Christina Berndt）的著作“滿足：與其追尋幸福，不如學習如何知足”一書中提醒我們，練習以下11種的生活態度，對我們擁有喜樂而滿足的生活，有決定性的影響： 1. 自我評價高，對人生滿意度也高：絕不輕看自己，活得要有尊嚴。 2. 與人相處融洽，有愛陪伴：如何利用機會建立良好的人際關係，不是有人說：有關係就沒關係，沒關係就要找關係，找不到關係也要拉拉關係。 3. 坦然接受現實，不怨天尤人：生活中，絕對不可以怨天尤人，因為怨天則天不幫你，尤人則人會遠離你。 4. 學會與情緒共處，自我調適力強：能夠控制自己情緒的人才是高人，因為情緒失控你將滿盤皆輸。 5. 相信美好，樂觀知足：保持心情愉快，知足常樂啊！ 6. 充滿熱忱，努力自我實現：對人對事都要充滿“愛與熱忱LP:Love & Passion。 7. 有責任感：Responsibility= Response + Ability，就是對任何人事的回應能力。 俄國哲學家-列夫·托爾斯泰說：一個人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點正是責任心。 8. 對自己與他人多一點善意：正直善良的人通常會比聰明能幹的人更受人尊敬、歡迎。 9. 追求有價值的人生目標與意義：每個人的三觀都不一樣，是否有價值也是自己的選擇。個人的價值觀就是“快樂、利他、分享”。 10. 無私的給予：記得耶穌基督的話說：施比受更為有福。 11. 感恩的心：2002年諾貝爾經濟學獎得主丹尼爾.康納曼（Daniel Kahneman）曾說：「學會珍惜你所擁有的！」仔細想想，有什麼人、什麼事，為你提供了幫助？讓你享受今日的成就與舒適的生活。此外，我們不要只把感激默默放在心裡，更要找機會表達出來。 聖經傳道書3：12說：我知道世人，莫強如終身喜樂行善；13. 並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。 詹俊裕寫於 20230915 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 曾仕強教授曾說：我有一次在紐約和猶太人一起吃飯。 有位猶太人對我說：天底下最會做生意的就是你們中國人。 我說：你不要這樣講，因為世界上只流行一種話叫“猶太人很會做生意”。從來沒有人說“中國人很會做生意”。 猶太人笑了並說：你們中國人就是詭計多端。其實，這就是中國人所說的“窮則變，變則通”的道理。 中國華僑出版社於2013年5月出版“宿文淵”的著作“變通--受用一生的學問”。書中說： 因循守舊，只能故步自封。生活像一條長河，當“山窮水盡”時，我們隨機應變，另闢蹊徑，於是出現了“柳暗花明”；當“失之東隅”時，我們通權達變，旁敲側擊，於是“收之桑榆”；當“窮途末路”時，我們臨機應變，以退為進，於是“回頭是岸”。所以，變通，是一種美麗，也是一種人生的境界。 最近許多位群組老友分享“哈佛才女講笑話”，挺有意思的，整理出來和大家輕鬆的分享一下： 一 . 有一天，天堂的門壞了，上帝要招標重修，印度人說三千元修好，理由是：材料費一千，人工費一千，自己賺一千。 德國人說要六千，材料費二千，人工費二千，自己賺二千。 中國人淡定的說：這個要九千，三千給你，三千給我，剩下的三千給那個印度人幹。上帝立馬拍案，中國人得標。 二. 後來，地獄的門也壞了，閻王吸取了上帝的教訓，制定控制費用三千，德國人看了一眼，走了。印度人報價三千，中國人呢？給了評標的小鬼500，報價三千，又得標了。德國人和印度人很是納悶，之後呢？中國人花了500材料費，500人工費，修了一半宣佈停工，休息了半年，閻王被逼追加三千工程費，然後完工了。 三. 再後來，通往人間的大門也壞了，死的上不來，投胎的下不去，上帝和閻王都很著急，問題很嚴重，經過前幾次的教訓之後，天國嚴格定價三千，監理、審計必須現場稽核追蹤，並且免費保修1億年，德國人直接被嚇跑了，印度人還是報價三千，中國人來了，報無償修理且免費保修2億年，但是要1億年的管理權。上帝和閻王都同意了，中國人修好門之後，在門口設了個收費站，死了要上天堂的收500，下去投胎的，每人每次500，雙向收費且上不封頂，上帝和閻王無語，他媽的徹底被中國人搞得崩潰了。 你看，中國人就是這麼厲害，為了達成目標，什麼手段都能使出來。 故事是虛構的，但現實的社會中不就是如此嗎？然而，無論你做什麼事，除了利己也要利人，因為在做人處事上，你必須考慮別人的“立場與利益”，如果你凡事佔盡便宜，誰願意和你做生意呢？難怪香港首富李嘉誠先生說：我成功的秘訣就是“只拿六分”。 聖經哥林多前書9：19說：我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。20.向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21.向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。22.向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。23.凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。 詹俊裕寫於 20230914 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 ** **古人留下的諺語說：「寧可試人棺，切莫試人鞋」，為什麼？實在是不懂其真正的意思？ 上網查詢結果說： “寧可試人棺，切莫試人鞋”是一句農村裡的俗語。這句話的意思很淺白，可以幫人試棺材，卻千萬不要幫人試鞋子，但是這個說法卻讓很多人不理解，“婚嫁喪娶”是中國人一生中最注重的事情，穿著卻只是日常瑣事，為甚麼棺材能幫人試，而鞋子卻不行呢？ 為了追求長壽，古代的大戶人家都會在60歲之前給自己準備一副棺材，希望藉此物來保佑自己長壽，是為「壓壽」。在中國民間流傳很廣的《周公解夢》中也有註釋，夢見棺材，是得大財之兆。 可見棺材在古人心目中其實是「吉祥之物」，所以幫人試棺材，其實是一種謀求美好的期盼，在中國的一些地區，有很多的考生在進京趕考之前，都會尋找村子裡面已經為自己準備好棺材、但是身體非常健康的老人，躺進去幫他們試試棺材，這樣可以把「陞官發財」的喜氣沾到自己身上，討一個好彩頭。 因為古代「棺」和「官」同音，「材」和「財」同音。所以棺材的寓意也是讓自己能夠升官發財，過上好日子的意思，因此，大家都願意為自己提前備好棺材。 那為什麼不能去穿別人的鞋子呢？其實當代很多人都感同身受，就是最常用的一些私人物品，其實主人很不願意外借，但是借的人卻沒有體會到這層意思，對方開了口又不好不借，讓主人極其為難。 鞋子的歷史其實非常悠久，在5000多年前的仰韶文化，就出現了獸皮縫製的鞋子。從商周時期起，鞋的穿著就有明確的制度規定，是禮儀的重要體現。古代的鞋子型別非常之多，像「屨、舄、屐、靸」都是各種材料所製成的鞋子。鞋子呢？古人認為穿了別人的鞋子，你的各種好運氣都會被別人帶走。當然這句話還有更深層的含義，說的是夫妻之間的關係即將破裂，這是古人不能接受的。當然即使是現代，我們基本上也不會去穿別人的鞋子，一個是因為尺碼不一樣，其次可能會因此患上香港腳等疾病，並且讓別人穿自己鞋子也有一些不好的寓意，有被別人踩在腳下之意。 古代一雙鞋子的成本並不高，普通人都可以自己編織草鞋，所以如果一個人落魄到來找你借用鞋子，那就證明他不僅僅是窮，而是懶到連草鞋都不會編。“救急不救窮，幫窮不幫懶”，並不是鼓勵對他人的窘境冷眼旁觀，而是如果一個人內心沒有努力改變困境的意思，那麼你的幫助只會讓他更加心安理得享受他人援助，那反而會害了他。 “寧可試人棺，切莫試人鞋”這句俗語，是古人在告誡人們，可以接受別人對你的祝福，但是不能去討借別人不好外借的物品，讓他人為難。也不要只期望透過別人援助來改善生活，要憑藉自己的努力來改變際遇。 聖經約翰一書5：4說：因為凡從神生的，就勝過世界；使我們勝了世界的，就是我們的信心。5.勝過世界的是誰呢？不是那信耶穌是神兒子的麼？ 詹俊裕寫於 20230920 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 在“雲捲花開”的影片中提到一首打油詩： 不爭長短是非遠， 淡看名利天地寬， 勸君莫裝煩惱事， 日子越過越心歡。 人這一生，總會遇到不順心的事，碰到不順眼的人，如果什麼都斤斤計較，爭來爭去，只會浪費自己的心力，徒增煩惱。 與人相爭，爭贏了，輸了感情； 與事相爭，爭贏了，輸了格局。 學會不爭，過好自己的日子，才是人生最高的智慧。 真正聰明的人都在修煉“三不爭”： 1. 不爭面子： 香港作家倪亦舒說：面子是一個人最難放下，又最沒用的東西，當你越在意它，它就會越沈重，越讓你寸步難行。 現實生活中，很多人喜歡爭面子，出風頭，活在懸浮的虛榮中，但你越在意面子，反而越容易失去尊嚴。 愛惜面子本屬正常，但為了面子丟了裡子，甚至打腫臉充胖子，只會讓人活在虛假的滿足之中，一旦戳破，就會掉入深淵，難以自拔。 有句話說得好：人不一定有裡子，但有裡子一定有面子，普通人為自己爭面子，聰明人懂得給人做面子，並充實自己的裡子，真正聰明的人即便再看重面子，也會對自己有著清晰的認知，從不會強求能力範圍之外的東西，他們都曉得：生活是自己的，過得好不好與他人無關，活在當下最重要。很多時候，與其追逐外在的虛榮，不如修煉自己的內心，當你變得強大了，面子自然會跟著來。 2. 不爭口舌： 俗話說：常與同好爭長短，不與傻瓜論短長。 大千世界--無奇不有， 人生百態--無所不見。 人生一世，不是所有的人和事都值得去爭辯，口舌之爭不僅費時費力，還會影響人的心情，帶來不必要的麻煩。遇事不爭是格局，遇人不辯是智慧。口舌上的爭鬥，只會帶給人一時的快感，看起來贏了，實則失去的更多，真正強大的人和誰都不爭，因為他們不屑與任何人爭。 人的一生避免不了各種爭論和紛擾，學會不爭不吵不炫耀，就是做人最大的智慧。 3. 不爭得失： 知乎上有個問題：你做過最後悔的事情是什麼？有個高贊回答說：太過在乎得失，明知道已經失去的東西，卻還是不願放棄，最後耽誤了自己。 人這一生，經歷越多就越容易發現，很多事情不是人能掌控的，得到的好好珍惜，失去的坦然面對，心中沒有掛礙，處處都會是風景。 名作家楊絳說：上蒼不會讓所有幸福集中到某個人身上，得到愛情未必擁有金錢，擁有金錢未必得到快樂，得到快樂未必擁有健康，擁有健康未必一切都會如願以償。保持知足常樂的心態才是淬煉心智、淨化心靈的最佳途徑。 在人生的每一次得與失之中，把握好當下，珍惜已有的，看淡失去的，就是一個人最頂級的活法。 有句話說：人生的高度不在於你“看清”了多少事，而在於你“看輕”了多少事。遇事不爭是一種豁達，也是一種智慧。 不爭面子，身心不累， 不爭口舌，遠離是非， 不爭得失，知足常樂。 當你心中的負擔越來越少，前行的步伐就會越來越輕快啊！ 聖經腓立比書2：3說：凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。4.各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。5.你們當以基督耶穌的心為心。 詹俊裕寫於 20230919 -- Hosting provided by SoundOn

有影無聲-我找到了,生命之道-詹俊裕長老文章分享 老朋友禮鳳兄分享一篇發表於江蘇，但不知誰寫的“幸福的話”，深有同感，因此整理出來和大家分享： 做人，兩個字：善良。 善良的人，永遠都受人敬重，也許會吃虧上當，也許會流淚受傷，可是，善良是一種美德，幸福會回應，上天會眷顧。 做事，兩個字：堅持。 一腔熱血未必能成功，堅持到底必定有收獲。如果輕易放棄，只會和成功失之交臂，多堅持一會，多忍耐一次，也許就會有意外的驚喜。 做人，要乾乾淨淨： 别想着佔誰便宜，把人暗算。 對朋友，真誠點， 對伴侶，忠誠點， 簡單善良不吃虧， 陰險狡詐遭人厭。 做事，要有始有終： 别三心二意，有頭無尾，再累再苦，也得堅持，再痛再疼，也要忍住。 吃不了苦的人， 永遠不會成功。 人活一世，實屬不易， 做個善良的人，踏實， 做個簡單的人，輕鬆。 不管以前受過什麼傷害， 遇到什麼挫折， 做人貴在善良， 做事重在堅持。 别人欠你的，上天會還你。 請相信： 善良，終有好報； 堅持，必有收獲。 人生一程，風雨坎坷，走好路，守好心，該承受的就去承受，該珍惜的就去珍惜， 活出自己的好個性！ 做人要乾淨，不一定要聲名遠揚，也不一定要受人崇拜，但一定要清清白白、乾乾淨淨，不光要外表的光鮮亮麗，更要的是内心的正直無私。 坦坦蕩蕩做事， 簡簡單單做人！ 乾淨做人： 不坑人，不騙人， 不算計，不討好。 善良做事： 不虛偽，不耍滑， 不昧心，不使壞。 一個乾淨的人， 以良心為行為標準， 以人品為做事前提， 行得正站得穩， 說得出做得到， 不為錢財坑人， 不為利益害人。 一個善良的人： 以真心來幫助他人， 以誠懇來對待朋友。 再難不失骨氣，再苦不丢尊嚴，幫助人不求利，受人助懂感恩。 人活一世，用錢財換來的感情，根本走不長遠。 用人品赢得的尊重，才能久盛不衰。 活着，就要活一個乾乾淨淨，漂漂亮亮。 交往，就交一個實實在在， 明明白白。 人前，不懼議論， 人後，不怕誤會。 心乾淨，心輕盈， 人善良，人輕鬆。 一個人，可以不富裕，但不能没良心，可以不出色，但不能太失格，可以不優秀，但不能没品德！ 做一個乾淨的人， 不偷不算計，安心。 做一個善良的人， 多行善事，踏實。 乾乾淨淨做人，本本分分做事，堅持必有收獲，善良終有好報。 聖經箴言3：5說：你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，6.在你一切所行的事上都要認定他，他必指引你的路。 詩篇 34：16說：耶和華向行惡的人變臉，要從世上除滅他們的名號。17.義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。 詹俊裕寫於 20230918 -- Hosting provided by SoundOn

2024年北埔教會禱告會-「在聖經中遇見主耶穌」 願主可憐我吧 馬太福音20:29-34 29:他們出耶利哥的時候、有極多的人跟隨他、30:有兩個瞎子坐在路旁、聽說是耶穌經過、就喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。31:眾人責備他們、不許他們作聲．他們卻越發喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。32:耶穌就站住、叫他們來、說、要我為你們作甚麼。33:他們說、主阿、要我們的眼睛能看見。34: 耶穌就動了慈心、把他們的眼睛一摸、他們立刻看見、就跟從了耶穌。 2015年慈濟事件—以照顧可憐之人的行善團體，變成被質疑資產龐大，用途不明的財團。 台灣的眾教會和基督教的協會每年必公開財務與奉獻明細，供會員檢驗。(反求諸己) 『可憐之人，必有可恨之處』à『但不知自己有可憐之處，必是可悲之人』。 1.耶穌醫治2個瞎子的神蹟故事: (1).時間點:耶穌傳道末期，有許多的跟隨群眾。 (2).地點:**出耶利哥的路旁有2個瞎子在呼喊-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 (3).社會傳統習性:**眾人的責備，不許他們作聲。但壓抑不住-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 (4)耶穌的『動作』:-停住、叫他來、提問的對話、動了慈心、醫治的神蹟。 (5).回應:2個瞎子被醫治後，隨即加入跟隨耶穌的行列。 2.『願主，可憐我吧』的信仰: (1).我們是否只有跟隨主，但從來未覺得自己是『需要可憐的人』。 **馬可福音2:15 ** 耶穌在利未家裡坐席的時候、有好些稅吏和罪人、與耶穌並門徒一同坐席．因為這樣的人多、他們也跟隨耶穌。16: 法利賽人中的文士、看見耶穌和罪人並稅吏一同喫飯、就對他門徒說、他和稅吏並罪人一同喫喝麼。17: 耶穌聽見、就對他們說、健康的人用不著醫生、有病的人纔用得著．我來本不是召義人、乃是召罪人。 2025-0212 (2).『身處絕境』的瞎子，最能『聽說』，並把握『最後的機會』-呼喊主阿! **馬太福音9:27 ** 耶穌從那裡往前走、有兩個瞎子跟著他、喊叫說、大衛的子孫、可憐我們罷。28:耶穌進了房子、瞎子就來到他跟前．耶穌說、你們信我能作這事麼．他們說、主阿、我們信。 29: 耶穌就摸他們的眼睛、說、照著你們的信給你們成全了罷。30: 他們的眼睛就開了。耶穌切切的囑咐他們說、你們要小心、不可叫人知道。31:他們出去、竟把他的名聲傳遍了那地方。 (3).只有自覺『一無所有』，唯有耶穌才是最後的希望者；他們才會不計一切的大聲呼喊!-主阿、大衛的子孫、可憐我們罷。 馬太福音15:22 有一個迦南婦人、從那地方出來、喊著說、主阿、大衛的子孫、可憐我．我女兒被鬼附得甚苦。23: 耶穌卻一言不答。門徒進前來、求他說、這婦人在我們後頭喊叫．請打發他走罷。24: 耶穌說、我奉差遣、不過是到以色列家迷失的羊那裡去。25: 那婦人來拜他、說、主阿、幫助我。26: 他回答說、不好拿兒女的餅、丟給狗喫。27: 婦人說、主阿、不錯．但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。28: 耶穌說、婦人、你的信心是大的．照你所要的、給你成全了罷。從那時候、他女兒就好了。 (4).當我們有只願『大聲呼求』，但卻不願到主面前，這是『愚蠢的祈求』。 列王記下5:9 於是乃縵(亞蘭王的將軍)帶著車馬到了以利沙的家、站在門前。10:以利沙打發一個使者、對乃縵說、你去在約但河中沐浴七回、你的肉就必復原、而得潔淨。11:乃縵卻發怒走了、說、我想他必定出來見我、站著求告耶和華他　神的名、在患處以上搖手、治好這大痲瘋。12:大馬色的河、亞罷拿和法珥法豈不比以色列的一切水更好麼．我在那裡沐浴不得潔淨麼。於是氣忿忿的轉身去了。 (5).可能的恩典機會-在於你『清楚明白地』告訴主耶穌—你的可憐處. 使徒行傳3:1 申初禱告的時候、彼得、約翰、上聖殿去。2:有一個人、生來是瘸腿的、天天被人抬來、放在殿的一個門口、那門名叫美門、要求進殿的人賙濟。3: 他看見彼得約翰將要進殿、就求他們賙濟。4: 彼得約翰定睛看他．彼得說、你看我們。5: 那人就留意看他們、指望得著甚麼。6: 彼得說、金銀我都沒有、只把我所有的給你、我奉拿撒勒人耶穌基督的名、叫你起來行走。 (6).得著醫治的『可憐之人』，能否成為『可憐別人的人』？ 馬太福音18:23 天國好像一個王、要和他僕人算賬。24: 纔算的時候、有人帶了一個欠一千萬銀子的來。25: 因為他沒有甚麼償還之物、主人吩咐把他和他妻子兒女、並一切所有的都賣了償還。 26: 那僕人就俯伏拜他說、主阿、寬容我將來我都要還清。 27: 那僕人的主人、就動了慈心、把他釋放了、並且免了他的債。28: 那僕人出來、遇見他的一個同伴、欠他十兩銀子、便揪著他、掐住他的喉嚨、說、你把所欠的還我。 29: 他的同伴就俯伏央求他、說、寬容我罷、將來我必還清。30: 他不肯、竟去把他下在監裡、等他還了所欠的債。31: 眾同伴看見他所作的事、就甚憂愁、去把這事都告訴了主人。32: 於是主人叫了他來、對他說、你這惡奴才、你央求我、我就把你所欠的都免了．33:你不應當憐恤你的同伴、像我憐恤你麼。34: 主人就大怒、把他交給掌刑的、等他還清了所欠的債。 35:你們各人、若不從心裡饒恕你的弟兄、我天父也要這樣待你們了。 3.結論: 不要成為一個只是跟隨主耶穌，但卻不懂主慈愛的人；祂願意親近並聆聽我們的軟弱處。 主阿!可憐我!-是表明我是罪人需要耶穌的救贖與憐憫。在得著醫治與祝福後，就當學習主耶穌願意主動去親近與幫助需要主恩的可憐人。 -- Hosting provided by SoundOn