הדף של היום מוקדש על ידי נשות הדרן מלונג איילנד לרפואת יקירה ליבה בת שרה גיטה, נכדה אהובה של חברתנו ציפי וולקנפלד. יהי לימודנו זכות לה ולכל חולי ישראל.
האם אדם יכול לתת גט לאשתו כתוב על החרס או על העלה של עציץ נקוב? מהם הלכות קניינים לגבי צמחים בעציץ נקוב כאשר הצמח בבעלות אדם שונה מהחרס? אם שניהם בבעלות אותו אדם, האם מעשה קניין אחד יכול לעבוד גם כדי לכלול את השני? צמחים בעציצים נקובים הנמצאים על גבול ישראל ונמצאים גם בארץ וגם מחוץ לישראל - האם דיני מצוות התלויות בארץ חלים או לא? במה זה תלוי? מהם סוגי התהליכים השונים בעיבוד עורות ולמה משמשים העור לאחר כל תהליך? חכמים במשנה מתירים לכתוב גט על קלף שעלול לזייף. הגמרא מסיקה שהדעה הזאת היא של רבי אלעזר (התנא) שעדי מסירה כרתי ולכן אם היה תנאי בגט שנמחקה, יידעו ויעידו על כך כשילכו לבית הדין להעיד שהאשה גרושה. רבי אלעזר (האמורא) ורבי יוחנן חלוקים בשאלה אם זה רק אם הלכו מיד לבית הדין או אפילו אם הלכו כעבור כמה ימים (או יותר) - האם אפשר להניח שהם יזכרו את התנאי או לא. האם החכמים התירו קלף זה רק עבור גט אך לא עבור שטרות אחרים? רבי יוחנן ורבי אלעזר גם חלוקים על כך. כל אחד יכול לכתוב גט, כולל חרש, שוטה וקטן, אך רב הונא מגביל את זה למקרה שיש גדול שעומד עליו ומפקח. אשה יכולה לכתוב את הגט שלה ובעל יכול לכתוב את הקבלה ששילם לאשתו את הכתובה שלה.