הדף היום מוקדש ע"י משפחות בילט, כהן והררי לע"נ טובה ריין.
כיצד נוכל לאפשר למי שאין בו דעת (כמו חרש-אילם, שוטה וקטן) לכתוב גט אם צריך לכתוב אותו לשמה? יש שלוש תשובות שונות כדי לפתור את הקושי הזה. מי יכול להיות שליח להביא גט? למה אסור לסומא להביא גט? שני רבנים עיוורים, רב ששת ורב יוסף, עונים על השאלה - כל אחד עם התשובה אחרת. האם עבד כנעני יכול להיות שליח למסור גט? רבי אמי מסיק מהמשנה שהוא יכול, אבל רבי יוחנן אומר שאינו יכול. מה ההיגיון מאחורי כל דעה? ישנן נשים שלא נאמנות להעיד שבעלה של אשה נפטר מכיוון שיש חשש שיש להן מניעים נסתרים לשקר כדי להרוס את חיי האשה (שהיא תתחתן מחדש ואז יתברר שבעלה בחיים והיא תהיה אסורה לשניהם). נשים אלו הן חמותה, אחותו של בעלה, צרתה (אשה שנייה של בעלה), יבמה (אשת אחיו של בעלה לאחר שנפטר ללא ילדים), ובתו של בעלה (מנישואים אחרים). אבל הנשים הללו יכולות להביא גט שלה, שכן יש גט כתוב. יש ברייתא סותרת שבה כתוב שהן לא יכולות להביא גיטה. רב יוסף פותר את הסתירה בהבחנה בין גט שנכתב בישראל (מכיוון שאין צורך בעדות כלשהי ולכן הם נאמנות) לבין אחד שנכתב בחו"ל (אין נאמנות כי כדי הגט כשר רק על פי עדותן - "בפני נכתב..."). אביי פותר את הסתירה בצורה הפוכה, שכן בישראל הבעל עדיין יכול לבוא ולערער על הגט, לכן יש חשש שהנשים משקרות והאשה תתחתן על סמך הגט והבעל יערער אחר כך על הגט והאשה תיאסר לשני הבעלים. אבל אם זה נכתב בחו"ל הוא לא יכול לערער על הגט שכן הוא אושר מיד בבית הדין, לכן אין חשש שהם ישקרו.