依止善知識的目的值得非常欣喜的是，如今我們不僅已獲得了十分難得的暇滿人身，而且遇到了極為難遇的佛法，我們都已成為跟隨佛陀的弟子。但是我們絕不能僅僅以此而感到滿足，應該更進一步對佛法進行有系統的聞思修。我們希望得到佛法的加持，也相信佛法確有加持，這是很好的。但是我們必須要明白所謂「加持」，並不是一種超自然的能量從外進入身體，而令我們頓時變成另一種模樣。而是遵從佛陀的教誨，對善惡進行取捨後，所獲的那種內心的平靜。也就是說，內心的平靜是調伏內心而獲得的。所謂調伏內心，就是指壓伏或斷除煩惱，而煩惱就是不平靜心。壓伏或斷除煩惱的方法，並不是吃藥或開刀做手術，而是開啟內心能分辨善惡、了知真理的智慧，即要成就增上慧學。但是這種增上慧學，也並非僅憑希求心、或祈請，等待所能獲得的，更加不是念經持咒便能獲得。而是要以自己真實的行動來爭取回來的。也就是說，自己要變成心的主人，要使自己具足駕馭自心的能力，使心變得寂靜，所以要成就增上定學。想要成就定學，就要壓伏各種障礙，而障礙也有分身、語上的粗分障礙，以及內心深處的細分障礙兩種，兩者之中，首先必須要壓伏身語上的粗分障礙，使自己的身和語要變得循規蹈矩，要改變不良的習慣，培養出良好的習慣，約束帶來各種痛苦的身語七業。也就是說，必須要遵循大慈大悲的佛陀為我等愚痴眾生制定的各種戒律，須修增上戒學。想要在增上戒學上有所成就，就要學習律藏和與之相關的各種理論。因為只有很清楚地了知要學修三學的必要性和學修三學的正確方法，才會成就三學，從而達到追求解脫和成佛的最終目標。但最重要的是，對這一切的正確認識和學修，以及最終的成就，都離不開依止善知識。因此，想追求真正的內心平靜，或究竟的解脫和成佛，必須盡快尋求一個具德的善知識。有些人雖然有尋求善知識的願望，但因為以飢不擇食的心態尋求，所以找到的上師不具足上師應有的基本條件。有一部分人如老人挑食一般，只選擇自己能夠聽得明白的作為善知識，導致佛法常嚴重營養不良而不自知。又有因對無常沒有正確的認識，所以在想要尋求上師的計劃中虛度年華，還有一些人，苦苦追尋而最後找到了具德的上師，而且也正式歸依了上師，但非常可惜的是，他們僅僅以此而滿足，不跟上師學修佛法，而只是 希望獲得所謂的加持。我們必須要明白：「歸依善知識，就是為了跟他修學佛法！」