攝類學：再來兩法之區別 我們學習理路，除了要瞭解每個法的性相、名相之外，也要瞭解兩個法之間的區別。當問到兩法之間有何區別時，不是在問兩法的大小、優劣，或體性、作用等有甚麼差別；而是要我們去思考這兩者之間有三句、四句、同義或相違的區別。此外，還有一些特別的法，兩者之間有兩句，比如，無我與所知，或有無二者隨一與所知，但這種例子一般比較少提到。 當問到火跟水之間有何區別時，一般人會說，火是熱的，水是冷的；可是用理路的方式回答的話，是要回答它們之間有三句，或四句，或同義，或相違。那麼，如何分辨兩個法之間有幾句區別呢？ 辨別兩法之間的區別時，首先，這兩個法一定要相異。例如問： 人與人之間有何區別？這是不可以的，因為人與人是一，不是異。 舉出相異的 A、B 兩法之後，如何判斷它們之間有何區別？ 首先去想這兩法之間有沒有同位，也就是說有沒有交集？ 1. 相違：若找不到同位，則確定它們是「相違」。若找到同位，則可確定它們不是相違。 2. 四句：若找到兩法的同位，再看：是 A 一定是 B 嗎？若「不一定」。再看：是 B 一定是 A 嗎？如果也「不一定」，它們便是四句。 3. 三句：找到兩法有同位的情況下，若是 A 一定是 B，但若是B 則不一定是 A，如此 AB 之間則有三句區別。4. 同義：找到同位之後，如果若是 A 則一定是 B；若是 B 也一定是 A，則兩法是同義。 例子一：火和水之間有何區別？ 相違。 例子二：貓和眾生之間有何區別？ 三句，首先找他們的同位，之後，若是 A 周遍是 B。那麼，是貓周遍是眾生？還是，若是眾生周遍是貓？是貓的話周遍是眾生，例如，波斯貓。若是眾生的話不周遍是貓，如狗、牛。 3. 兩者都不是的，既不是貓也不是眾生的例子？ 石頭、瓶子、花、桌子。所以是三句。 例子三： 香港人和醫生之間有何區別？ 四句。 1. 他們之間的同位，兩者都是的例子，請舉出一個既是香港人又是醫生的例子。高永文醫生。 2. 是香港人但不是醫生的例子。例如各位。 3. 是醫生而不是香港人的例子。 外籍醫生。 4. 請舉出不是香港人也不是醫生的例子。 美籍商人。所以他們是四句關係。 例子四：「由因緣而生的」和「無常」之間有何區別？ 由因緣而生的話一定是無常，無常的話也一定是由因緣而生，它們是同義。 如果他們之間是同義，先要找到他們之間的同位，我們所看到的那些都是無常，也都是因緣而生的。然後再找他們之間的周遍，是由因緣而生的話一定是無常，是無常的話也一定是由因緣而生，所以他們是同義。 例子五： 白色和花之間有何區別。 1. 首先找他們之間有沒有同位，請舉出是花也是白色的例子，如白色的菊花。 找到它們之間的同位後，我們就知道它們沒有相違，所以 2. 請舉出是白色，但不是花的例子。 白板。 3. 請舉出是花，但不是白色的例子。 紅色的花。 4. 兩者都不是的例子，例如紅色的蘋果。所以它們之間有四句的區別。了解了花與白色之間的區別，也就可以找到花跟紅色、黃色、黑色等等顏色之間的區別了。 例子六： 箱子和鐵之間有何區別？ 它們是同義或相違嗎？ 不是，它們是四句的區別。 1. 請舉出它們的同位。 鐵的箱子。 2. 是箱子的話周遍是鐵嗎。 不周遍，如木箱。 3. 是鐵的話周遍是箱子嗎。 也不周遍，如鐵鎚、鐵鍋。 4. 請舉出不是箱子也不是鐵的例子。 石頭、大海。 例子七： 藥和丸子之間有何區別？ 1. 是藥也是丸子的例子。 藥丸。 2. 是丸子，但不是藥的例子。 貢丸、魚丸。 3. 是藥，但不是丸子的例子？ 藥膏。 藥膏為什麼不是丸子呢？因為藥膏不是丸子狀。 4. 兩者皆非的例子。車子、馬路、天空、樓房。 例八：淨滿師父為什麼不是醫生？ 他沒有替病人看病，他沒有醫師執照。 若是這樣，李時珍、張仲景等皆不是醫生。因為他們根本沒有執照！我會這樣問，主要是要告訴大家，必須像這樣去思考。一般我們認為醫生一定會治病，可是有時醫生也無法治癒自己的病吧，這種情況也很多。 其實，他是不是醫生，我們是無法立出一個成立的理由的。如果因為他在為病人治病，就說他是醫生，這不是一個正確的理由，因為有些冒牌醫生也在替人看病。所以，同一個名相，在《菩提道次第廣論》以及其他論典裡，很多時也會出現不同的定義，比如福稱大師的著作，及至尊法幢的著作，有時對同一個名相也會立出不同的定義；不同的師長也會講出不同的定義，那些都值得我們去觀察討論。舉例來說：你們應該知道出離心有很多定義，就看你認為哪個定義正確，如果是真正的出離心，它一定要符合這個定義。以後你們學《廣論》時要用這樣的方式去觀察，這是我內心的期望。 名相與它的性相是同義的，一切法都是如此，例如，無常與剎那性。又例如，美國總統與美國最高的政府官員、香港特別行政區首長與香港最高的政府官員，他們也是同義。 提到三句、四句，如果是三句，以我們三大寺辯經的方式，會問： 哪個周遍哪個？不過，若是三句，不一定是哪個周遍哪個，因為還有一種特殊的三句，它不是「若是 A 周遍是 B；若是 B 不周遍是 A」，不是這樣的三句，下一次講。