四聖諦(二十二)定覺法師十惡業帶來什麼壞處 實踐佛法的第一步是斷除十惡業，既然如此，在抉擇要不要實修佛法前，第一個該問的問題應該是「十惡業」為我們帶來什麼的壞處。 一、十惡業使社會失去安寧 如果整個社會充滿謊言、粗惡語、離間語、偷盜、殺生、爭鬥……等行為，人心會變得很不安寧。 我們現在身處的環境很不安寧嗎？也許你不覺得。在這個時代裡，要找到完全沒有紛爭的環境可能很難，但如果曾經在祥和的環境裡待過，就會發現自己原來身處的環境其實並不安寧。在無法安心的環境中生活，人與人彼此失去信任，身處在人群中，卻覺得非常孤獨。明明身邊有很多人，卻必須處處小心提防地過日子。偶爾有鄰居或客人來訪，心裡也會懷疑對方另有企圖，而不敢馬上款待他們。這些由於居處不安寧而來的不快樂，應該是可以理解。 二、十惡業使彼此失去信賴 為什麼會失去信賴？因為造作十惡業，使得彼此失去信任而互相欺騙。就像兩個國家雖然都知道和睦相處的好處，卻無法互相信賴，雙方心裡都懷疑著：「我對他好，萬一他沒有對我好呢？如果他騙我呢？」由於不信任彼此而衍生許多紛擾，這也是十惡業造成的結果。三、十惡業使小事件變成大紛爭 兩個彼此看不順眼的人，若一直挑對方的毛病、相互報復，問題會像傳染病一樣地不斷擴大，本來只是一件小事，到最後甚至會使整個國家陷入紛亂。達蘭沙拉就曾發生過這種事，本來只是一兩個人之間的紛爭，後來有一些政治團體介人，他們為了鞏固自己的地位，利用小事件製造離間，結果造成整個地方的不安。而研究紛爭的起源，你會發現一開始其實只是一、兩個人之間起了衝突，但因為政治人物介入離間雙方，小事件就擴大成為整個國家的衝突，許多人因此深陷恐懼、甚至失去生命。小小的煩惱，可能我們覺得無所謂、造成不了什麼傷害，但它其實很可怕，因為煩惱會長大，而且破壞力會愈來愈強，不只會傷害對方，也會嚴重傷害自己。煩惱一產生，我們的心就亂了，同時也打開惡行的大門。無論這煩惱是貪欲還是瞋恚，只要煩惱一產生，我們便失去內在的寧靜。同樣的，煩惱的力道愈小，內心就會愈寧靜。佛經有句話說：「最殊勝的安樂，是貪愛盡除的安樂。」它的意思是：把貪欲完全除去而得到的安樂，是其他的安樂完全比不上的。對於這段文字，我們恐怕也只能嘴上說同意，心裡可能完全沒有感受。雖然沒感受，但或許可以對照自己以前曾經生起貪欲、而後減低貪欲而後覺得快樂的經驗。否則，由於長時間被煩惱迷惑，我們不但不知道斷除煩惱會快樂，反而會覺得納悶：斷除了貪欲等煩惱，怎麼會快樂？