攝類學：從什麼是顏色？到人的身體是人嗎？一般來說，能稱之為顏色的就是顏色。但如果問你什麼是顏色的定義，可能你也會發現，顏色好像沒有一個確切的定義。在日常生活中，我們覺得，這個是紅色，那個是白色，完全是依靠著我們日常的經驗來認知，通過這樣的認知，我們便把它們統稱為顏色，這種情況我們稱為「堪為」。攝類學中，顏色可分為根本色與支分色兩類。「堪為根本的顏色」即根本色。但這個定義好像沒多大的含義，所以我們要稍微深入認識一下。根本色可分為：青、黃、白、赤四種，根本是什麼意思呢？就是有了這個顏色，所有顏色都能調出來，所以叫它為根本顏色。用語言講的根本色，和我們所說的青、黃、白、赤，語言上有沒有區別啊？當然有區別，寫出來的字都不一樣。既然兩者不一樣，兩者的關系是什麼？青、黃、白、赤是根本色，但是根本色是不是青、黃、白、赤呢？不是，因為根本色不是青色，也不是黃、白、赤色。所以問題又來了，根本色是不是色？根本色是什麼東西？「根本色」是我們稱呼它的名字，但根本色本身呢？它的本身是一種質礙，它的名字是一個名詞，所以稱之為「根本色」這個名字的物質是什麼呢？這裡說青、黃、白、赤是根本色，因為能搭配出所有顏色。那麽，黑色是由那幾種顏色搭配出來的？我們不僅僅要認識，還要拿出四種顏色的例子準確表達，不然，有一點漏洞，辯的時候就會被抓住把你給難倒。其中一個最典型的例子就是「白海螺的顏色」，在這裡我們要牢牢記著：「白海螺與白馬是爾非白。」意思是，白海螺是白海螺，白馬是白馬，但白海螺、白馬都不是白色。白馬是白馬，因為是馬，所以就不能是白色，因為白色是顏色，是色法。馬是不是色法？馬肯定不是色法，是色法，一定要是色、聲、香、味、觸，必須是這幾個。那麼，馬是不是色、聲、香、味、觸哪一個？跟人一樣， 同樣地，人是色聲香味觸裡面的那一個？人是觸嗎？人是質礙嗎？人能看到人嗎？這就牽涉到人是不是八塵埃積累而成？若是，人就應該可以看到人。但人看到的只是身體，而身體不能說是人。人是五蘊和合而成，一般人平常看到的是人的色身。在生活中，有和沒有，一般人沒有想那麼多，都以推理的方式，以外在的因素建立，比如就以活著的那個人的色身，斷定就是那個人。我們長期以形體外貌來區別人，給人起個名字，很熟練地以這些來識別對方。但是我們看到的其實並不是那個人，而是我們標簽了那個人的外相。人的認知就是因為這樣膚淺，表面。也正因此，人看不透人，從而產生很多誤解、誤會、煩惱。所以，人往往只能透過外相，大概地判斷是哪一位，真實的人是辨別不出來。因為通過外在的判斷也未必正確。但我們暫時只有這個能力，所以，希望斷除煩惱而不學習大經論者，根本不可能。