般若波羅蜜多心經的心咒心咒，原意為「內心的拯救」，但是至今日，但現在一般卻被理解為具有特殊功效的咒術。佛教咒語又稱為「陀羅尼」。意思是總持、能持、能遮。即能總攝憶持無量佛法，而不忘失之念慧力，從而改變自心。所以，內心的改變會隨著心的清淨而增強，亦會隨著心的散亂而減弱。所以我們在修持過程中，一定要保持清淨心，這樣才能得到長久的加持力。心經云：「是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。」「大神咒」，是指般若波羅蜜多具有帶領我們到達彼岸的神效，而這裏的「彼岸」，是指與世俗之境界的「此岸」相對的「涅槃」境界；「大明咒」，是指般若波羅智具有空性正見的智慧光明，能夠頓時消除無明我執；「無上咒」，是指般若波羅智是遍知一切的無上智慧；「無等等咒」，「無等」是指十地菩薩都無法相比的「佛地」，而「無等等咒」是指般若波羅智能使凡夫達到與至高無上，與佛相等的地位，亦即是能成就佛果。所以這裡所說的心咒，是徹底覺悟性空的教導，破除實有執的深妙般若智慧。因此便能夠「能除一切苦，真實不虛。」能戰勝一切愛恨煩惱魔、身心不自在魔、沉溺享樂魔、死神困擾魔，能使內心重獲平靜的大安樂。此法真實不虛，如法觀修便能驗證神效。「故說般若波羅蜜多咒， 即說咒曰：揭諦，揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。」揭諦，揭諦字面的意思是「去！去！」波羅揭諦是「到彼岸去！」波羅僧揭諦是「到真正的彼岸去！」菩提薩婆訶是「 成就究竟菩提。」咒語背後的含義是：去資糧道！去加行道！去見道！去修道！去到佛地！《心咒》字數雖少，其含義卻相當深廣，整個包括菩薩乘五道、十地、十波羅的全部內容。五道中的資糧道和加行道，是世間善道；見道和修道是菩薩道，修道分十個層次，稱為十地，按照破俱生障和獲得十波羅功德來區分。無學道是究竟的佛地。所以這五道、十地、十波羅代表般若波羅蜜多心經的全部內容。如果想對《心經》和《心咒》了解得透徹，必須讀彌勒《現觀莊嚴論》及其疏解，除此而外絕無捷徑可尋。對般若的解釋從古至今只有中觀、唯識兩家。中觀學派遵龍樹《六論》和彌勒《現觀莊嚴論》；而唯識學派遵無著、世親兩大論師的《唯識二十論》、《唯識三十論》等。藏傳佛教以中觀為主，漢傳佛教中玄奘以下受唯識論的影響較深。無論中觀、唯識都有佛經的經典根據和嚴謹細致的論証方法，完整的理論體系，代代相傳的傳承系統。我們皆應隨喜，亦理應修學。