これは天と地が創造されたときの経緯である。神である主が地と天を造られたとき、地には、まだ一本の野の灌木もなく、まだ一本の野の草も芽を出していなかった。それは、神である主が地上に雨を降らせず、土地を耕す人もいなかったからである。ただ、水が地から湧き出て（霧が地から上がって）、土地の全面を潤していた（創世記2：4−6）。 創世記の創造の話しには二つのタイプがあることを知ることは、聖書の創造の話しを理解するために、絶対に必要。タイプ１は一章の話し（正確には2：3まで）、タイプ２は２章の話し（正確には2：4以降）。二つは、全く異なったことをテーマとし、スタイルも違えば、強調する所も違う。一章は、混沌の状態から、闇と光を分け、水を分けることによって世界が造られる。２章の方では、水が地を潤すことによって、地が実り豊かな世界に造られていく。同じ水が、一章では、海水のことで、闇と混沌と破壊のシンボルであるが、２章では、淡水のことで、豊かさをもたら命のシンボルになっている。さらに異なるのは、人間の創造のされ方。一章は、人が「神のかたちとして」、全地を支配する王として造られるが、２章の方では、価値のない「ちり」から造られ、エデンの園を守り、神に仕えていくことが人の役目であるとする。 神である主は土地のちりで人を形造り、その鼻にいのちの息を吹き込まれた。そこで人は生きものとなった。神である主は東の方エデンに園を設け、そこに主の形造った人を置かれた。神である主は、その土地から、見るからに好ましく食べるのに良いすべての木を生えさせた。園の中央には、いのちの木、それから善悪の知識の木を生えさせた（7-9節）。 「エデン」とは、贅沢の意味。神によって創造された、まだ罪のない世界が、どんなすばらしいものであったのかが表現されているが、その点は、一章の方でも同じ。 イザヤ書の次のような箇所は、タイプ２の創造の話がもとになっていることは、その表現の類似点を見れば、一目瞭然。 今、聞け、わたしのしもべヤコブ、わたしの選んだイスラエルよ。 あなたを造り、あなたを母の胎内にいる時から形造って、 あなたを助ける主はこう仰せられる。 「恐れるな。わたしのしもべヤコブ、わたしの選んだエシュルンよ。 わたしは潤いのない地に水を注ぎ、 かわいた地に豊かな流れを注ぎ、 わたしの霊をあなたのすえに、 わたしの祝福をあなたの子孫に注ごう。 彼らは、流れのほとりの柳の木のように、 青草の間に芽ばえる。 ある者は『私は主のもの』と言い、 ある者はヤコブの名を名のり、 ある者は手に『主のもの』としるして、 イスラエルの名を名のる（イザヤ44：1-5）。」 ここで注目すべき真理は、イスラエルという存在が、その国も民も、神の創造によるものであること。イスラエルも、自然的には世界の国々、また多くの民族の一つであることは変わりないが、それが神によって創造されたとは、ちょうど多くの人間がいても、キリストにあって生まれたあなたが神の創造であることと同じ。それがあなたの霊的な現実であり、この世界の現実より先に来るものである。自分も他の人と同じだと考えてしまえば、この真理はあなたには何の力ともならない。したがって、この真理をイスラエルの例からしっかりと学び、自分に適用していくと良い。 忘れてはならないのは、その創造は、まずは霊的なレベルで起きたことであること。もちろん、あなたは、その霊的な現実が、物質的なレベルでも現実化していくことを、これからもっと見ていくことになるが、新しく造られた者として、あなたは、これからどのようにこの地上で生きるべきだろうか。次のようなみことばがある。 ああ。渇いている者はみな、水を求めて出て来い。 のない者も。さあ、穀物を買って食べよ。 さあ、金を払わないで、穀物を買い、 代価を払わないで、ぶどう酒と乳を買え。 なぜ、あなたがたは、食糧にもならない物のために金を払い、 腹を満たさない物のために労するのか。 わたしに聞き従い、良い物を食べよ。 そうすれば、あなたがたは脂肪で元気づこう。 耳を傾け、わたしのところに出て来い。 聞け。そうすれば、あなたがたは生きる。 わたしはあなたがたととこしえの契約、 ダビデへの変わらない愛の契約を結ぶ（