הדף היום מוקדש למגי ורפי סנדלר לכבוד הולדת בנם! מזל טוב!
הוויכוח התנאי שהובא כדי להציע שהתנאים חלוקים בשאלה אם שליח שנשלח עם האמירה "הילך מנה לפלוני" זוכה לחפץ בעבור המקבל או לא, מוסבר אחרת. אולי הוויכוח מתבסס על ויכוח תנאי אחר בשאלה האם מתייחסים ברצינות לדבריו של אדם גוסס אם לא היה קניין, והאם יש או אין מצוות לקיים את דברי המת. הפרק השני מתחיל בשליח שמביא גט מחו"ל שלא אמר את כל האמירה "בפני נכתב, ובפני נחתם". הגמרא פותחת בהסבר המקרים הראשונים של המשנה. אם אמר "בפני נכתב חציו ובפני נחתם כולו" - לאיזה חצי הכוונה? אם אמר "בפני נכתב כולו בפני נחתם חציו", הגט פסול. רב חסדא, רבא ורב אשי מוסיפים כל אחד מקרה לגבי החתימה השנייה (איזה סוג ראיה יש לגבי השניה) שגם בו היינו פוסקים כמו המשנה שהגט פסול. הגמרא מסבירה את ההיגיון מאחורי כל דעה, ומתעוררים קשיים עם עמדותיו של רב חסדא ורבא. קושי נוסף מועלה על רב חסדא ממשנתנו אך הוא נפתר. כיוון שהמשנה עוסקת במקרה שבו מחצית העדות באה מאדם אחד וחציה מאדם אחר, מעלים סוגיות מעניינים אחרים בהן ישנה שאלה האם ניתן לחבר שני חצאים יחדיו, כמו במחיצה ונטילת ידיים.