הדף היום מוקדש ע"י ארט גולד וקרול רובינסון לכבוד יום הנישואין שלהם.

יש ויכוח בין רבי אלעזר לחכמים על אישה שנישאת לבעלה לאחר שהתגרשה - אם ימות בלי ילדים, האם היא יכולה לעשות ייבום. יש להם ויכוח זהה לגבי קטנה במצב זה. אם היא נישאה על ידי אביה והתגרשה, היא אינה נחשבת עוד באחריות אביה (כלומר שהוא אינו יכול לחתן אותה), גם אם היא עדיין קטנה. אז אם הבעל נישא אותה בשנית, כולם מסכימים שאין ייבום כדין תורה, היא נחשבת כגרושה, שהרי יכולתה להינשא בשנית הייתה רק בתוקף מדרבנן, ואסור להתחתן עם אחיו של בעלה הגרוש, כי גרוש ממנה מדאורייתא. הגמרא מביאה ארבעה הסברים שונים לרבי אלעזר שאוסר ייבום בכל המקרים. לדברי רבי אלעזר, הצרה במקרים אלו יכולה לעשות ייבום. אם שני אחים נשואים לשתי אחיות קטנות (נישאו על ידי אמם או אחיהן) או שתי חירשות-אילמות, אם בעל אחד מת, אשתו פטורה מייבום בהיותה נופלת לבעלה של אחותה. אבל אם אחות אחת הייתה קטנה ואשתו של המת לא הייתה קטנה, מה קורה עם ייבום? שלוש דעות מובאות במשנה. הצעה אחת היא לעודד את הקטנה למאן לו כדי שאחותה תוכל לעשות ייבום. הגמרא מפקפקת בכך ברייתא שמפרטת שלוש פעולות שצריך לנהוג בהן ושלוש שצריך להימנע מהן ומיאון רשום עם הפעולות שכדאי להימנע מהן - אז איך זה שאנחנו מעודדים את הקטנה למאן? יש כאן יוצא מן הכלל כי זה על מנת לאפשר את קיום מצוות ייבום. שש הפעולות המפורטות נדונות יותר לעומק. במקרה שאחות קטנה נפלה לייבום לבעלה, קבע רבן גמליאל שאנו ממתינים עד שהקטנה תתבגר ואז היבמה פטורה מייבום. רב מסביר (בתשובה לשאלת רבי אלעזר) שנישואי הקטנה הופכים לנישואין מדאורייתא אשר יפטור את האחות רק כאשר יקיימו יחסי מין לאחר התבגרה. על סמך זה פוטר רבן גמליאל את האחות הגדולה מייבום כי הוא סובר שמי שמקדש אשה אחות היבמה, פוטר את היבמה מייבום. רב ששת מטיל ספק בהנחה זו של רב בהתבסס על ברייתא, אך רבין מסביר את הברייתא כדי להסתדר עם הבנתו של רב.