第十四課 衣服 本課要旨 使學生知衣服宜愛惜。 教授要領 諸生身上均穿著衣服，有以美觀齊整相炫之意否？遇有衣服垢穢或綻裂者，則亦以為不美否？誠如吾所云，此諸生極好之性質也。前第八課略言清潔身體服物之要，諸生當已知之，今再為諸生詳言處理衣服之道。 美觀 měiguān：外形好看;漂亮[be pleasing to the eye;be beautiful to look at] 齊整 qízhěng：整齊不雜亂。 炫xuàn：誇耀：～弄。show off 垢穢gòu huì： 1.骯臟。 2.骯臟之物 綻裂zhàn liè：1.衣縫脫線開裂。2.破裂。to split open, to split apart 諸生試觀本課之圖。上圖一兒在桌旁，自折其所著之衣。凡衣脫下，必須折疊之，使平服無皺痕。否則隨意堆棄，非特皺紋滿處，且恐棄置之後雜亂不易覓取，或多受垢穢，均非所宜也。兒童幼時，雖有父母為管理其衣服，然一至能自行折疊時，便須自為處置，此亦所以分父母之勞，為習勤之助。且其衣服為己之所服，即須一己自為保愛之。若脫下時不即折疊，至再穿時，又惡其皺亂不雅觀，則悔之莫及矣。是兒已知自行折疊其衣，殆深惜其衣也。 著zhuó：附著，穿著 凡fán：大概 折疊 zhédié：把物體的一部分折過來與另一部分挨在一起[fold] 皺zhòu：泛指物體表面緊縮和揉弄而形成的紋路。如：皺褶；皺襞。 惡wù：憎恨、討厭。 殆dài：副，大概、恐怕、也許。表示推測或不肯定的語氣。 下圖為一女兒據盆洗衣，有肥皂毛刷之屬，以備去垢所用。衣之服於身上，不能一無垢污，或染油迹或粘塵埃，或沾汗穢，均所不免，惟勤加洗濯，則所受之垢自去。茲更舉折衣洗衣應注意者數事： 據 jù：占有、占守。 染 rǎn：汙染，沾染[be contaminated by] 油迹 洗濯xǐ zhuó：清洗。 茲zī：今，現在。 一、 折衣有一定之式，折時宜依其定式，如隨意折疊，久必折痕過多，殊不適觀。 二、 折好之衣服，如系即須服用者，則歸入衣櫥，或置於架上。其不必服用者，便應藏於箱箧中。 箱篋xiāng qiè：盛物的箱子。 三、 衣服受垢之處，以肥皂擦之，再以毛刷刷之，就水搓之數次，便清潔如新。 四、 貼身之襯衣，洗濯宜勤，夏日尤甚。棉衣夾衣，可少洗數次。 衣服之為用，既以章身適觀，亦與衛生關係最巨，故必求其清潔伏貼。不然，則令人望而生厭。而積垢既久，且不免為致病之原。諸生咸欲衣之適觀乎？咸欲衣之潔淨乎？則服在身者須注意，不服在身者貯藏之宜慎，浣濯之宜勤。求其不綻裂，足以暖體章身，不必爭奇鬥麗，務翻新樣以炫人。一衣服之數年十數年而如新者，此善惜衣者也。若其旋服旋敝，垢穢不潔，則雖樣致極新，亦何足重哉？ 章身zhāng shēn：衣服。 巨jù：大，很大 伏貼fú tiē ：順從、舒適。 浣濯huàn zhuó：洗滌 敝bì：破舊，壞 重zhòng：重要 注意 人之求美觀者，發於天性之自然。少年兒童，好為修飾其容貌衣冠，大抵皆美術思想之表現，未可遏抑。然惜物乃儉德之要，亦不可不講。本課寓儉德於修飾中，使兩不相妨也。 美觀 měiguān：外形好看;漂亮[be pleasing to the eye;be beautiful to look at] 遏抑 èyì：抑制,壓制[cheek] 儉jiǎn：節省，不浪費 寓yù：寄托 修飾 xiūshì：[make up and dress up]∶梳妝打扮;亦指講究外表、形式 習問 衣服之效用若何？衣服不清潔有何害？服在身上之衣，宜如何愛惜？不服在身上之衣，宜如何貯藏？洗衣之法若何？ 效用 xiàoyòng：功效和作用[effectiveness] 貯藏zhǔ cáng：儲存收藏以供需要時使用。

第十三課 慎食 本課要旨 使學生知食物宜慎。 慎shèn：小心，當心 教授要領 腹中飢則如何？諸生每日幾餐乎？餐各有定時乎？苟未及餐時而飢，則必有零食佐之，如糕餅糖果之類是，諸生亦食之否？ 飢 jī ：餓 [hungr] 定時dìngshí∶按時,按照確定的時間[accoding to the fixed time] 茍gǒu：如果，假使if 未及 wèijí：尚未到。[before] 餐cān：飯食：meal; food 飢jī：餓。[starving; hungry] 零食líng shí ：正餐外的零星食品。[snack; between-meal nibbles] 佐zuǒ：輔助，幫助：[assist, aid] 糕gāo：用米粉或面粉混合其他材料蒸制或烘烤而成的食品[cakes, pastry] 餅bǐng：圓形薄片或扁圓形的面制食品 [biscuits] 糖果: tángguǒ[sweet;candy] 試展示本課之圖。圖中一方桌，桌上有餅一匣。其旁立者為諸兒之母，及諸兒。母方取餅與諸兒，一兒得餅，意猶未足，伸手向母再索，母乃搖手之。謂非正食，不過暫以充飢，諸兒皆只得一枚，汝獨欲多索乎？不可。於是其兒乃無言而退。 匣xiá:收藏東西的器具，通常指小型的，蓋可以開合[small box, case, coffer 方fāng：才，剛剛 與yǔ：給 [give] 得dé：獲取，接受[obtain, get, gain, acquire] 意猶未足yì yóu wèi zú：形容還不覺得滿足，還不夠 索suǒ：討取，要：[inquire] 正食zhèngshí：正餐，一天中定時所吃的早、中、晚三餐。[full meal, main course] 暫zàn：不久，短時間[temporary] 充飢chōngjī：吃東西解餓[allay one's hunger] 枚méi：量詞，相當於“個”，多用於形體小的東西 汝rǔ：你[you] 獨dú：單一，只有一個[alone, only] 退tuì：向後移動，與“進”相對2、離開，辭去[step back, retreat, withdraw] 吾人食物，味美者雖多食而不厭，味劣者則拒絕之。糕餅之屬，味多適口，兒童咸喜食之，情之常也。然此兒既得其一，又圖其二，若縱令任意多食，必致有妨正食，或成積滯之害。大凡飲食之事，有不可不知者數端： 一、 生物未經燒煮者，不宜多食，如果物生水之類。不清潔者，尤宜戒之。 二、 寒冷之物不宜多食，寒冷而堅硬者，尤須慎之。 三、 食物宜有定時，除正食之外，勿多食零物。 四、 食物有定量，勿以味美而多食。 食shí：吃 厭yàn：滿足 劣liè：不好 適口shì kǒu：食物合於口味。 情之常qíng zhī cháng：通常情況下人們共有的感情或態度。 圖tú：希圖；貪圖 縱zòng：放任；不拘束 任意rènyì：任隨其意,不受約束 妨fáng：阻礙，傷害[interfere with, impede, obstruct] 積滯jī zhì：積聚滯留。 大凡dà fán：大抵、大概。[generally, in general] 生水 shēngshuǐ：未經煮沸的水 [unboiled water] 諸生須知身體最宜保重，必先身體健全，方可求學做事。而保重身體之法，必先於飲食留意之，飲食不慎，易以致疾。在知識淺薄者，往往不知檢點，任意飲食，遂致腹痛成病。及痛止疾已，則又忘之，一遇美食當前，仍复逞情大嚼，如是數數不已，積而釀成大病，至可懼也。 飲食yǐn shí ：1吃喝。2食物、飲料之類的東西。 疾jí： 病，身體不舒適 淺薄qiǎn bó ：知識學力不深厚、膚淺。 遂suì ：於是，就 已 yǐ ：治愈 [cure] 逞chěng ：放任： indulge oneself 嚼jiáo :用牙齒咬碎 數數shǔ shù/shuò shuò：屢次、常常 至zhì ：極、最：reach, arrive; extremely, very 積 jī ：累積;堆疊 [accumulate] 懼jù ：恐懼；害怕。fear, be afraid of, dread 雖曰病之所由成，不止飲食一端，然小兒致病，往往由於飲食。諸生平日於不宜多食之物，味雖美，切莫過貪。即應食之粥飯蔬餚，亦當量一己容納之多寡為定，不可爭多食為榮，致反有害也。 即jí ：就是：知識～力量。 肴yáo： 做熟的魚肉等：菜～cooked or prepared meat 蔬 shū：蔬菜，菜 [vegetables;greens] 粥zhōu：用米面等食物煮成的半流質食品：小米～。 量liàng ：估計，審度 shěn duó：～力。～入為出。 榮róng：光榮；榮耀。 飲食求其清潔使不害生可矣。兒童之嬌養者，往往過求精美，遇佳品則恣意飽食，稍一粗劣者便絕口不嘗，寧忍飢餓，不知珍品不易多食，即使能致之，任意逞其食慾，亦有損而無益，甚非飲食之正道也。 清潔 qīngjié：潔凈不受污染。 恣意 zìyì：放縱;不加限制;任意[wilfully; at will] 粗劣cūliè：粗糙低劣[of poor quality;shoddy] 習問 多食何害？飲食宜戒慎者何事？飲食所當求者何事？求精美則有何害？ 戒慎 jièshèn：警惕而審慎[vigilant and prudent]

新修身第十二課 友愛 本課要旨 使學生知兄弟姊妹相處宜友愛 姊zǐ ：姐姐[elder sister] 友愛 yǒu’ài：互相親愛。 [friendly affection, fraternal love] 教授要領 一家之中，父母外，與最親者為兄弟姊妹。男子年長者為兄，年幼者為弟；女子年長者為姊，年幼者為妹。年長者之智識能力，必較年幼者為多，故弟妹當親敬兄姊，兄姊當愛護弟妹。 智識zhì shí ：智慧才識[wisdom and knowledge] 愛護 àihù：關愛保護[care and protect] 較jiào：比[compare] 親敬 qīn jìng ：親近敬重[be close to and respect] 上圖為晨起時情景。姊抱弟出，弟方起身，以年幼不能自穿衣，未能自穿鞋，因置弟於凳上，先為之穿衣，繼更為之著鞋。鞋在椅旁之地上。觀姊之年齡，亦與諸生相彷。而為弟穿衣著鞋，一以分父母之勞，一以盡愛弟之道也。下圖為一花園，有茅亭，有草木，為遊玩之所。兩兒行走於路上者，為兄弟二人。弟年幼，雖欲遊玩，不識路徑，必致迷失。且園中有假山池塘等，幼兒無知，東攀西走，至致危險。兄之知識，已較弟稍增，恐弟之或有不規則以陷於危也，乃攜手同行。幼兒出外遊玩，父母固不甚放心，有年大之兄偕之同遊，為兄者即宜深體父母之心，處處愛護其弟；為弟者亦宜敬從其兄之所诫，不可與兄離失。如圖中之兄弟，真可謂得友愛之情矣。 方fāng ：才，剛剛[just now] 未能wèi néng： 还不能[still cannot] 置zhì：放[put] 繼 jì ：隨後;接著 [follow] 著zhuó： 穿上[wear] 相仿xiāng fǎng：相當;差不多[similar] 茅亭[grass pavilion] 攀Pān：抓住東西向上爬[climb] 至 zhì :一定;必 [certainly] 致zhì:招引;招致 [incur; result in; cause] 攜xié/xī:拉[hold(hand)] 固 gù :〈副〉必，一定 [surely] 不甚bù shèn：不很[not very] 偕xié ：共同，在一起[together] 誡 jiè ：告誡，警告[warning] 諸生有兄弟姊妹同來校者，途中亦相偕同行。弟妹有貪玩遲行者，兄姊宜誡之，弟妹即當聽從兄姊之言，勿違逆。散學後，亦當等候同行。 途中túzhōng：路上，路途之間。on the way 亦yì：也，表示同樣、也是 相偕xiāng xié：同在一起 together 同行tóngxíng：同道而走，結伴而行。[go the same way; travel together] 遲chí：1.慢，緩：2.晚 [late, tardy; slow; delay] 誡jiè:警告、規勸[ warn, admonish] 勿wù：不，不要[must not, do not; without, never] 違逆wéinì：違抗[disobey] 散學 sànxué：[classes are over] ∶放學 等候děnghòu：等待[wait;await] 或家中有幼弟弱妹，早晚在家時，可代汝父母抱持之。勿惹使哭泣，勿畏煩而淡漠視之。有美食必同食，有玩具必同玩，有勝地必同游。弟妹有不知則告之，有不能則助之，有過誤則勸止而代為掩蓋之，有爭奪則讓與而隨後規誡之。此皆對於弟妹應盡之道也。 或huò：某人，有的人 幼yòu：年紀小，初出生的：infant, young child 弱ruò：力氣小；年紀小 汝rǔ：你 抱持bàochí：摟抱,抱住[embrace] 惹rě：招引[irritate, offend] 哭泣kūqì：有聲稱哭,無聲稱泣[weep;cry] 畏wèi：怕[fear] 煩fán：煩躁，煩悶 [be annoyed;be vexed] 淡漠dànmò∶冷淡的[indifferent;apathetic] 視 shì：照顧，照看 [care for] 美食měi shí ：味美的食物。fine food 勝地shèngdì：以風景優美而著名的地方。[famous scenic spot] 游yóu：遊覽;遊玩[travel] 助zhù：幫助[help, aid, assist] 過誤 guòwù：過失;差錯[fault;mistake] 勸止quànzhǐ：勸阻[dissuade sb.from] 掩蓋 yǎngài：隱藏。[cover;conceal] 爭奪zhēngduó：競爭搶奪，互不退讓。[contend] 讓與ràng yǔ：讓給他人 隨後suíhòu：表示緊接某種情況或動作之後[soon afterwards] 規誡guījiè：規勸告誡[admonish and warn] 為弟妹者得兄姊之助，受其愛護，即應敬事之，服從之。兄弟姊妹譬猶同幹之枝，宜彼此相愛。日常聚處，和樂則父母歡悅，仇視則親心滋戚。前課言孝父母，諸生須知友愛亦孝父母之大端，切宜戒慎也。 敬事jìng shì：恭敬奉事 服從fúcóng：遵從;順從[obey] 譬猶pì yóu ：譬如。 同幹之枝 和樂 hélè：和睦快樂[happy and harmonious] 歡悅 huānyuè：喜悅;歡樂[happy;pleased] 仇視 chóushì：以仇恨的心理或目光看 [be hostile to;look upon with hatred 滋zī：生出，長： 戚qī：憂愁，悲哀： sad 大端 dàduān：主要的部分[important part] 切qiè：實在 戒慎 jièshèn：警惕而審慎[vigilant and prudent] 習問： 兄姊何以必愛護弟妹？弟妹應敬事兄姊否？兄弟姊妹不睦，親心安乎？ 何以 héyǐ：為什麽 睦mù：和好，親近[friendly, amiable, peaceful]

徐霞客與徐霞客遊記

李時珍與本草綱目

第二十八課 本文 在家中  孝父母  入學校  敬先生 教授上注意之要項 一、 教員先將家中與學校分別說明。更言諸生在家中，則有父母保護；至學校，則有先生保護。諸生衣食於父母而受學於先生久矣，云云，務以引起學生孝敬之感情。 保護bǎo hù：保衛、照顧。to protect, to defend, to safeguard, protection 二、 先生有時亦至學生家中，學生父母有時亦至學校，惟均是暫有之事。蓋父母常在家中，而先生則常在學校中也。 至zhì：動，到達、來到。to arrive 惟：但是、只是 Only 均jūn：皆、全部。 All 暫zhàn不久、短时间。temporary 蓋gài：連，發語詞，提起下文，無義。 常cháng：平常、平時、一般。common, normal, frequent, regular 三、 孝者，承順父母之顏色意志而侍奉之；敬者，正其儀容、誠其心志之謂也。對父母亦宜敬，而敬即含在孝之中，故於父母只言孝而已足。先生專主教導，視父母大有別，故專言敬。 承順chéng shùn ：1.遵奉顺从。 2.敬奉恭顺。to comply with, to submit to 顏色yánsè：面容、臉色。 facial expression 意志yìzhì：思想志向will 侍奉 shìfèng：侍候奉養,伺候。[attend upon; wait upon] 儀容yí róng:容貌举止。[appearance; bearing; looks] 宜yí：應該，應當：事不～遲。suitable, right, fitting, proper 足 zú:〈形〉足夠 [enough; complete; ample] 專Zhuān：單純、獨一、集中在一件事上only 主 zhǔ 〈動〉 主持;掌管 be in charge of 視shì:比照，比較to compare 四、 四語中，二四兩語均為動作；一三兩語，均為指定其動作所在之地。故上兩語與下兩語相對待。 動作：在家中  孝父母  入學校  敬先生 所在之地：在家中 孝父母 入學校 敬先生 五、 上兩語為子女對父母之事，下兩語為學生對先生之事，皆兒童應遵守者。 子女對父母之事：在家中  孝父母 學生對先生之事：入學校 敬先生 六、 四語均訓誡之辭，為長者對於幼者所言。 訓誡xùn jiè：教導勸誡。 應用 一、 文字 家中、父母、學校、先生諸字，亦可成句。惟無動作之意耳。 二、 習問 父母常在何處？父母宜孝否？何謂孝？先生常在何處？先生宜敬否？何謂敬？父母恆居何地？諸生對於父母常如何？諸生對於先生常如何？ 恆héng：副詞。經常；常常。

講給兒童的品德故事

詞語學習

第十課  應對 應對：yìng duì ：言語間的酬答。（酬：交際往來，應酬） 本課要旨 使學生知應對時之規則儀式。 教授要領 吾人相呼則必應聲，相問則必致答。此雖小事，亦各有其規則及儀容，不可毫無秩序，或以傲慢出之也。 吾人 wúrén：我們[we] 應聲yìng shēng ：回答。 特是應對之規則應如何，儀容應如何，如何則為失禮，如何則為不失禮，諸生欲聞其詳乎？盍試觀第十課之圖。 詳 xiáng：詳細說明 [explain in detail] 盍hé ：何不，表示反問或疑問 試shì：嘗試 [try] 觀guān：看，察看 前圖為一會客室，中置一桌，兒童之父與客人對坐，客有言問兒，兒垂手正立，作恭敬之容，慎為答語，是為家庭中會客之狀。兒童見素不相識之人，往往避匿不肯出見，雖經父母呼喚，或尚不即遵行；及其一經熟識，則又百端狎玩，呼不遽應，問不即答。此皆非應酬賓客之正道也。必如圖中之童，斯合乎見客之正道矣。 狀：zhuàng：情況，情形 會客室 huì kè shì [reception room]∶一種用於正式接待客人的房間。 避匿 bìnì：躲避;藏匿[conceal(hide) oneself(sth.)] 尚shàng ：還（hái ），仍然 即jí ：當時或當地 熟識 shúshi：認識某人較久 [know well] 遽 jù：〈副〉立刻;馬上 [immediately; at once; in no time] 狎xiá：親近而態度不莊重 斯 sī ：連則。就 [then]——表示承接上文，得出結論 後圖為一兒在路上遇見尊長，尊長有所問，其兒亦正立敬答之，是為在路上應對之儀容。兒童常情，在途中一見尊長，畏之者，輒他避，不畏之者，輒狂呼索物，或奔走而過，不知致敬。如圖中之兒，斯合乎見尊長之儀容矣。 常情cháng qíng：一般的情理。 common sense 輒zhé：即、就。 尊長 zūnzhǎng：[elder;superior] 地位或輩分比自己高的人 應對之規則儀容，有可約言者： 約yuē：【副】大略、大概。 一、 他人有所呼問，必正對其面，恭立應對之，不可舉目四顧，漫不致答。 顧gù ：泛指看 漫màn：沒有限制，沒有約束，隨意：散～。～談。～話。～步。～不經心。～罵（亂罵）。 二、 應對時，俟問畢答之。不問者，勿胡言多語。有所不知，則徑以不知對。 俟sì ：等待 畢bì ：完成；完結。 徑jìng ：直接。 三、 首勿俯視，手勿玩弄物件，以下垂為宜，足須直立。 四、 倘數人同時應對，不可喧嘩爭先，宜從容俟他人答畢，然後發言。 喧嘩 xuānhuá：大聲說話、叫喊、笑鬧 五、 父母尊長喚呼時，當棄所事，疾趨而往，勿遲緩。 趨qū：快走 六、 中途遇尊長問話，必俟其無所語，然後告辭，不可草草數答，即奔向他去。 諸生須知賓客既為父所敬禮，則為子者，尤不可不敬禮之。若以慢容對客，則客意必謂父母教育之不善，不但辱一己，且以辱父母。至於途中，尤為眾人共見之地，設遇見尊長而傲慢無禮，尤易惹眾人之譏評。即或別無他人，而尊長究非素不相識之人，奚可漫不為禮？況乎有所問，必有疑不能明，或告誡之者，何可忽不經意耶？ 意yì ：料想，猜想 辱rǔ ：使受到羞恥 評píng ：議論，評論 即或 jíhuò：盡管、縱然[even though; even if] 不經意 bù jīngyì：不注意、不留神[accidently;carelessly] 注意 授此課畢，可將課室中之應對規則特別訓示之。課室中，學生欲有所問，須以舉手為號。同時有二、三人舉手者，須遵教師命，令何人起立，則何人先問，不得同時致辭也。若教師詰問，能對者亦先舉手，惟不可戲效他人所為，姑行舉手，致起立後一辭莫答。既起立之後，必盡心對答，勿失笑，勿側視他人，否則必致牽動眾人，失其秩序，非課室所宜也。 詰問 jiéwèn：追問;責問[closely question] 姑gū：暫且，茍且 習問： 何謂應對？應對之儀容若何？規則若何？見賓客尊長當若何？課室應對宜若何？

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