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歡迎來到今夜遇見小王子。我是阿光。台灣在2019年同婚合法化的今天，沒想到今年初台中市政府警察局第六分局於1月27日高調對外發布新聞稿。警方在新聞稿使用「男上加男」、「男警犧牲色相」等用詞，媒體下標如下：台中市警察局六分局查獲隱藏在逢甲商圈內的同志會館，派出3名「天菜級」男警喬裝消費者入內蒐證，引發強烈爭議。就連台灣警察工作權益推動協會都發出聲明伸援。（試著改成女警，就明白那裡荒謬了。）李翎瑋律師表示，指出違反偵查不公開、引導媒體預斷，可能構成國家賠償基礎。律師指出警方習慣利用具有歧視色彩的標題與素材吸引關注，甚至透過高風險的釣魚執法換取績效，這種將同志族群污名化敘事，不僅反映了執法體系對性少數的偏見，更讓基層警察被迫在不友善的環境中執行任務，令人遺憾台灣司法正在「走退路」，此等獵奇執法「至今未道歉」。甚至連疾管署都發函提醒，不要輕易把保險套、潤滑液當成犯罪證物，因為不該讓這些帶有歧視的偏見，阻礙了人們基本的安全健康防護。三溫暖、會館，所收取的入場費，並非作為「使男女為性交或猥褻行為」的對價或拆賬，因此與刑法231條構成要件不合。一般供人休息數小時的旅店、標榜情趣的汽車旅館，甚至舉辦客人熱吻活動的夜店（畢竟條文中除了性交，還包括「猥褻行為」，包括一切刺激或滿足性慾之行為），都會落入此條犯罪的範圍。現在，會館已在4月13日左右因持續行政稽查與壓力被迫歇業，一個2025十月的案子卻在今年初發稿，不知道盧媽媽市長，當時是否有什麼新聞需要壓下來，所以才請第六分局發這個新聞稿？而那家會館在無止境的稽查壓力下無奈歇業。我一直在想，為什麼一個去年十月的案子，偏偏要選在今年初高調炒作，背後是不是有其他需要被轉移的政治焦點？但無論如何，今晚，就讓我們暫時放下現實的沉重與喧囂。在這個屬於彩虹的驕傲月份，我們繼續走進古希臘的神話世界，重新去看見那些最溫柔、最多元，愛的本來面目。酒神狄奧尼索斯與安普羅斯上週，我們跟著波賽頓和奈瑞提斯，說起海中那份相互看見的溫柔。如果說波賽頓與奈瑞提斯的愛是靜謐的深藍，那麼狄奧尼索斯與安普羅斯的愛，是一抹帶著火焰與酸甜滋味的紫紅色。在古希臘神話的另一處，那是屬於酒神狄奧尼索斯與薩堤爾少年安普羅斯的故事。還記得嗎？在弗里吉亞的山林間，我們總能看見酒神的狂歡隊伍。狂女們披著獸皮，半人半羊的薩堤爾們吹奏著木笛，空氣裡瀰漫著一種還沒釀成美酒的甜香。當時仍在流浪的戴奧尼索斯，額頭上戴著樹藤編的冠冕，眼睛裡常有笑意，卻也藏著不易被察覺的孤獨。畢竟，諸神有金碧輝煌的神殿，英雄有受人景仰的城邦，凡人有溫暖的家。而他卻總是在路上，帶著歌聲、醉意與流浪者的隊伍，穿過一座又一座不屬於他的山。直到他遇見安普羅斯。安普羅斯是一個生於山林的薩堤爾少年。他跑起來就像林間的小鹿，笑起來就像清泉撞擊著石頭。他的頭髮帶著野草的氣息，額頭上有兩隻小小的角，眼神明亮，甚至有些倔強。他不曾聽過奧林帕斯的繁文縟節，他也從不害怕神明的光輝。他們第一次見面的時候，少年正站在溪水邊，試圖用藤蔓編織一頂王冠，卻怎麼也編不好。戴奧尼索斯笑著走過去，坐到少年身旁，問他：「你在做什麼？」 安普羅斯抬頭看了他一眼，理所當然地說：「給我自己做王冠。」 「你是王嗎？」 「現在不是，戴上以後就是。」戴奧尼索斯大笑起來。他替少年把藤蔓一圈圈編好，最後在上面插了一朵紫色的小花。安普羅斯戴上花冠，仰著頭問：「現在有像神嗎？」酒神望著他，眼神和聲音忽然放得無比溫柔。嘴巴吐出了一個字：「像」。從那天起，安普羅斯成了酒神身邊最特別的陪伴。他們一起穿過深邃的山谷，在月光下奔跑，在火焰旁跳舞，攀上高高的岩石，看清晨的霧氣從林間升起。安普羅斯有著極強的好勝心，總是拉著酒神挑戰賽跑。輸了，他就抓著頭髮嚷嚷著「再來一次」；要是贏了，他就叉著腰炫耀笑著。狄奧尼索斯看著他，從來不覺得惱怒。他愛極了少年的傲氣、不懂畏懼的眼睛，以及少年看待世界的目光。在少年的眼裡，世界每一天都是全新的，每一片葉子、每一道溪流都值得歡呼。葡萄藤上的永恆少年我常常覺得，在生命中，最珍貴的或許就是這樣一個靈魂。他不在乎我們的身分，也不在乎我們背負了多少世俗的重擔，只是用最純粹、最沒有心機的生命力，闖入我們的世界能點亮所有的黯淡，我懂酒神戴奧尼索斯愛極了這少年的傲氣。然而，命運的目光，往往會落在神明所愛之物上。有一天，安普羅斯試圖馴服一頭暴怒的雪白公牛。戴奧尼索斯神色緊張地攔住他，嚴肅地警告道告訴他：膽量不是把自己交給危險。但安普羅斯只是揚起下巴，固執地跑了過去。他靈巧地躍上牛背，起初那頭牛只是震驚地甩頭，隨即狂怒地奔跑起來。而當時安普羅斯還在大笑，彷彿這只是一場遊戲。然後，公牛猛然躍起，重重落下，將少年像一片落葉，狠狠摔在了岩石上，那之後整座山林都安靜了。當狄奧尼索斯抱起他時，少年額上的花冠已被鮮血染紅。安普羅斯用盡最後一絲力氣，用幾乎聽不見的微弱聲音問著：「我……像不像王？」酒神的手指止不住地發抖，他緊緊抱著懷中逐漸冰冷的少年，眼淚奪眶而出：「像。你一直都是我的王。」少年微微一笑，隨後便不再動了。這一位掌管狂喜的神明，他沈浸在連美酒都無法治癒的痛苦。那些狂熱的女性追隨者停止歌唱，薩堤爾們低下頭，森林裡的野獸伏在地上低鳴。狄奧尼索斯不吃不喝，抱著少年的遺體坐了整整一夜，任憑露水打濕藤冠，成了一尊用悲傷雕成的神像。（難怪後來懂的欣賞阿里阿德捏）直到黎明破曉，第一道晨光照進山林，戴奧尼索斯將雙手覆在少年的胸口，奇蹟發生了。少年的身體逐漸融化、變得透明。他身體裡的血液變成了深紫色的汁液，髮絲化作纏繞的藤蔓，手指伸展長出嫩綠的葉片，藤蔓攀上岩石，在晨光中結出一串串圓潤的果實。於是，戴奧尼索斯摘下一顆放入口中。那一瞬間，甜美與酸澀同時在舌尖裂開。那味道，像極了他們的愛情，也像極了生命本身。從那一天起，戴奧尼索斯的冠冕上掛上了葡萄藤。世界有了葡萄酒，人們在宴席上碰撞酒杯、在狂歡中歌唱，但每一次醉意背後湧上的寂寞，都藏著一份那個少年的影子。下次，當妳我舉起酒杯，品嚐著那口帶著酸甜的紫色液體時，我們會明白逝者不曾真正離開，透過我們的記憶，化作年年死去的葡萄藤，卻也在年年重生的醇香中，讓悲傷與歡樂像葡萄酒中的甜與澀一樣，共存在同一個杯子裡。回應之愛 從安忒洛斯到忒奧克里托斯的悲劇無論是葡萄藤上的永恆少年，還是上週屬於蔚藍的少年奈瑞提斯，尤其是海神波賽頓在浪花裡的相互珍惜的戀情。在古希臘神話文獻裡，這都是一段非常特別、甚至有些不可思議的神祇之愛。不同於其他神明單方面的掠奪或強求，波賽頓愛上了奈瑞提斯，而奈瑞提斯也溫柔地回應。這種雙向流動的純粹情感，後來在天地之間孕育了一位非常特殊的「相愛之神」，祂的名字叫作安忒洛斯。你我是否在這些故事裡，看見自己也渴望真正的親密關係，在關係裡需要依附，是再正常不過的事了。然而一段關係的成立，總是需要雙向的流動，對吧？一場只有單向奔赴的感情，甚至是卑微成討好的形狀，終究是無法支撐起長久健康的關係。我們在愛裡，有時候，也需要像奈瑞提斯那樣，既敢在對方暴烈的時候拉住他，也能在風暴停息之後，溫柔地握緊對方的手，讓對方能感受到「我在」，無論你呈現什麼樣太，都是會過去的，因為情緒不是你，而你真正的樣子，是與我互動後的樣子。說回來安忒洛斯（Anteros），在古希臘的語境裡就是回應之愛。所以我們可以這樣理解，愛神厄洛斯（邱比特）手中射出的那一支箭，是讓人心動、墜入愛河並且渴望靠近的火花；那麼安忒洛斯，則像是一位關係中尊嚴的守護者。祂在厄洛斯（邱比特）那支箭射中一顆心之後，提醒我們愛欲一旦發生，就不是ㄧ個人的事。因為，它會牽動另一個人的身體、情緒、尊嚴、脆弱，還有命運。神話，為古希臘人定下了愛的基調。在他們的認知裡，愛欲不是人世間普通的心情，其中有著神聖的力量。人若是被愛神厄洛斯射中時，往往不是個人選擇要愛，而是被美吸引、被愛召喚、被渴望帶領。所以，愛可以使人發亮，也可以使人失序。它可以體會生命的美好，也可能讓人跌入深淵。如果，有人捧著一顆真心靠近，我們卻冷酷地拒絕甚至踐踏它，這在當時是對神明的大不敬。我們所感受到的「愛欲」，要明白那是召喚，是神賜給凡人最珍貴，也最危險的禮物。一但無理傲慢地對待這份禮物，必然招致神明嚴厲的懲罰。我們先休息一下，回來我們要從詩人忒奧克里托斯筆下，那一段關於「冷酷少年」的悲劇說起，看看古希臘人對於「愛欲」最敬畏、也最殘酷的警告。愛神的回聲與復仇那是記載在古希臘詩集《牧歌》第二十三首裡的故事，而故事發生在一個寒冷的冬日。在某個希臘城邦裡，有一位深情的男子，毫無防備地愛上了一位容貌俊美、高傲且冰冷的少年。不論男子如何傾訴他的愛意，送上真摯的禮物，用盡了所有的柔情追求，無數次捧著鮮花在門口等候，但少年都只是報以輕蔑的嘲笑，甚至連一個溫暖的眼神、一句溫和的話語都不願意給予。這位少年有世人驚嘆的美貌，也有一顆頑石般堅硬冷酷的心。而他忘了，他也冷酷地拒絕了愛神的召喚。於是，在無盡的絕望與痛苦折磨下，這個深情的男子支持不住了。在一個大雪紛飛的夜晚，男子再次來到少年的家門前。這一次，他眼裡的光熄滅了，只剩下無底的絕望。他在木門上，寫下了自己最後的遺言。他對著緊閉的門扉，作了最後、也最痛苦的告白，在冰冷的木頭上印下了最後一吻。他一邊流著眼淚，解下腰間的繩索，懸掛在門楣上，結束了自己的生命。隔天清晨，少年推開家門時，男子的屍體就懸掛在他的眼前。然而，面對這具因為愛他而死去的身軀，少年的心卻沒有一絲一毫的波瀾。他沒有為男子流下一滴眼淚，也沒有停下腳步，冷漠地跨過死者的身體，像往常一樣，神色自若地朝著城裡的澡堂走去，準備去享受他的晨間沐浴。就在少年跨進澡堂、把身子浸入清澈的水池裡，池畔一尊大理石雕刻的愛神厄洛斯雕像，突然毫無徵兆地劇烈搖晃起來。在四周人們的驚呼聲中，沉重的石雕轟然倒塌，不偏不倚，正好砸中了池子裡那個冷酷的少年，鮮血瞬間染紅了原本清澈的浴池。而在他臨終前，浴場的水面傳來了聲響：「要敬畏，愛是不可玩弄的神聖秩序。」，故事到這裡就突然停了。詩人讓這故事中的因果在寂靜中留下來，沒有留下長篇大論或道德說教，而是讓「相愛之神」安忒洛斯，持續聆聽靈魂深處傳回來的心意。於是，歷史學家保薩尼亞斯變為我們記錄下，另一個真實的歷史故事：一位雅典少年梅勒斯，他非常輕視提馬戈拉斯對他的愛。為了戲弄這位追求者，梅勒斯指著前方的懸崖，當眾羞辱他說：：「你愛我？那你從這裡跳下去給我看啊！好證明你真的愛我。」然而萬萬沒想到，提馬戈拉斯真的縱身躍下，當場粉身碎骨。而少年看著那具血淋淋的屍體時，突然像是被無盡的悔恨和恐懼攻擊，竟也從同一個懸崖上跳了下去。後來，雅典人就在那個地方，建立了安忒洛斯的祭壇，並且稱祂為「復仇之愛」的神。這兩個故事，用一種極端的方式呈現，讓我們看見「沒有回應的愛」，生命會走向如何的荒涼。但別忘了，安忒洛斯祂的誕生，是要讓我們惦記起海神波賽頓與奈瑞提斯之間，那份彼此回應、雙向流動的愛。祂守護著關係裡的尊嚴，不願意欲望孤獨的然燒，祂是溫暖的引路人，提醒每一次靈魂相遇的片刻，要記得讓愛有回應。就如同哲學家柏拉圖在《斐德羅篇》裡，說過的一段很美的話。他說：「當一個人在被愛的時候，他看著愛他的人，心裡也會悄悄被喚起一種返回的愛；他會以為那是深厚的友誼，但其實，他胸口裡已經住進了安忒洛斯。」阿光：「我們感謝愛神厄洛斯與回應之神安忒洛斯，祂們的誕生，為人世間帶來一場美麗的辯證：我們或許無法勉強自己，去愛上每一個靠近我們的人，但我們必須做到，對他人的真誠與脆弱保持敬意。因為每一份毫無保留的愛，都是靈魂的裸露與敞開；而無理的對待一份真誠的愛，就是對生命尊嚴最深重的傷害。」 阿光：「愛是一面鏡子，在彼此的凝視裡，便能看見那些被遺忘的靈魂功課。」【收聽傳送門】：06/20(六) 19:00 寶島聯播 FM98.506/21(日) 21:00 大千廣播 FM99.1【Podcast】:Apple：https://reurl.cc/1ZVW2DSpotify：https://reurl.cc/anYDn7 Powered by Firstory Hosting
