洞仙歌·冰肌玉骨苏轼〔宋代〕仆七岁时，见眉州老尼，姓朱，忘其名，年九十岁。自言尝随其师入蜀主孟昶宫中，一日大热，蜀主与花蕊夫人夜纳凉摩诃池上，作一词，朱具能记之。今四十年，朱已死久矣，人无知此词者，但记其首两句，暇日寻味，岂《洞仙歌》令乎？乃为足之云。冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。起来携素手，庭户无声，时见疏星渡河汉。试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转。但屈指西风几时来，又不道流年暗中偷换。译文我在七岁的时候，见到眉州一个老尼姑，姓朱，忘记了她的名字，年龄九十岁。自称曾经跟从她的师父到蜀主孟昶宫中，有一天天气非常热，蜀主与花蕊夫人晚上花蕊夫人在摩诃池上乘凉，写了一首词，朱姓女尼都能记住词的内容。此事已过去四十年，朱姓女尼已经去世很久了，人间已经没有了知道此词之人，我仅记住词的开头两句，空闲时仔细品味，这不就是洞仙歌令吗？于是给它补足全。冰一样的肌肤，玉一般的身骨，自然是遍身清凉没有汗。宫殿里清风徐来幽香弥漫。绣帘被风吹开，一线月光把佳人窥探。佳人还没有入睡，她斜倚绣枕钗横发乱。他起来携着她的小手，走出无声的庭院，随时可见流星横穿河汉。试问夜已多深？已过了三更，月光暗淡，玉绳星向下旋转。她掐着手计算，秋风几时吹来，不知不觉间感到，流年似水，岁月在暗暗变换。注释洞仙歌：词牌名。眉州：今在四川眉山境内。孟昶：五代时蜀国君主，在位三十一年，后国亡降宋，深知音律，善填词。花蕊夫人：孟昶的妃子，别号花蕊夫人；摩诃池：故址在今成都昭觉寺，建于隋代，到蜀国时曾改成宣华池。具：通俱，表都的意思。足：补足。冰肌：肌肤洁白如冰雪，《庄子·逍遥游》有神人焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。水殿：建在摩诃池上的宫殿。欹：斜靠。河汉：银河。金波：指月光；玉绳：星名，位于北斗星附近。玉绳：星名。《太平御览·天部五》引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。玉之为言沟，刻也。瑕而不掩，折而不伤。”宋均注曰：“绳能直物，故名玉绳。沟，谓作器。”玉衡，北斗第五星也。秋夜半，玉绳渐自西北转，冉冉而降，时为夜深或近晓也。流年：流逝之岁月；年华。

武陵春·桃李风前多妩媚辛弃疾〔宋代〕桃李风前多妩媚，杨柳更温柔。唤取笙歌烂熳游。且莫管闲愁。好趁春晴连夜赏，雨便一春休。草草杯盘不要收。才晓便扶头。译文桃花和李花在春风中摇曳着妩媚的身姿，随风舒展的柳条比桃花和李花还要柔美。叫人取来笙，唱着歌随意游玩，暂且不管人世间的无端愁思。趁着天晴连夜赏春景，就怕一场雨后春天就结束了。杂乱的杯盘不要收下去，才刚到早上就已经喝醉了。注释烂熳：亦作“烂漫”。扶头：指饮酒。

与郑介夫晏几道〔宋代〕小白长红又满枝，筑毬场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时。白瓣红蕊挤挤挨挨，又缀满枝头。筑毬场边风轻，我手支着下巴，静静立着。春风原是人间的过客，携着暖，催开这满枝热闹。可它握得住这繁花几日？风过处，花瓣已悄悄打着旋儿，像在说：世间繁华，本就如客来客往，留不住的。

立春白玉蟾〔宋代〕东风吹散梅梢雪，一夜挽回天下春。从此阳春应有脚，百花富贵草精神。译文春风吹尽了腊梅梢头上的积雪，冰化雪消，草木滋生，一夜之间春天就已经来到了。从此以后，春天就像有了脚一样，所到之处花花草草都繁盛地开放了。注释梅梢：梅树梢头。　《立春》是一首七言绝句。诗的前两句形象地描绘了冬天向春天的过渡，强调春天的迅速到来，仿佛一夜之间就唤回了整个世界的生机；后两句说春天能走到每一个角落，带来温暖与生机，令万物复苏、生机盎然。全诗生动地描绘了春天的到来及其带来的生机与活力，充满激赏与喜悦之情。

立春偶成张栻〔宋代〕律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。译文年终时候春回大地，冰霜渐渐减少，春天到来草木是最先知晓。只觉得眼前已是一片生机盎然，东风吹来水面绿波荡摇。注释立春：阳气回苏的开头，也是一年的最后月份。代表着春季的开始。偶成，即偶有所感而成。律回：即大地回春的意思。黄帝命伶伦断竹为筒（后人也用金属管），以定音和候十二月之气。阳六为律，即黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射；阴六为吕，即大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟。农历十二月属吕，正月属律，立春往往在十二月与一月之交，所以曰“律回”。从节气上说，立春即是一年之始，但在历算上，立春之日可能赶在上一年的腊月下旬，即在上一年未尽之时，新一年的春天就已经来到了。古人认为律属阳气，吕属阴气，各代表一年的六个月，律回阴往即言立春。岁（suì）晚：年终。草木：泛指一切能受到季节变化影响的事物，如动植物、水、山等等。生意：生机、生气。满：遍布，充满。参（cēn）差（cī）：高低不齐。形容水面波纹起伏的样子。

竹枝词蔡云〔清代〕五日财源五日求，一年心愿一时酬。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。在春节的烟火气息中，人们怀着对新年的祈愿，忙碌而欢喜。初五，被唤作“财神日”，是人们心中祈福求财的关键时刻。从初一到初五，每一天都在为这份心愿默默努力，仿佛所有的祈盼都凝聚在这一刻，等待着被实现。人们心里都清楚，财神的到来不会偏袒任何人，于是纷纷提前行动，生怕慢了一步，就错过了这份福气。初四的夜晚，人们匆匆赶到路口或庙前，带着虔诚与急切，守候着初五的第一缕曙光。他们相信，抢先一步“抱路头”，就能抢先一步迎接财神，让新的一年顺遂如意、财源滚滚。

除夜雪陆游〔宋代〕北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。译文四更天初至时，北风带来一场大雪；这上天赐给我们的瑞雪正好在除夕之夜到来，兆示着来年的丰收。盛了半盏屠苏酒的酒杯还没来得及举起庆贺新年，我便就着灯光用草字体赶写着迎春的桃符。注释嘉：好。瑞：指瑞雪。天教：天赐。岁除：即除夕。《除夜雪》是一首七言绝句。这首诗描绘了除夕之夜的冬雪，寓意着新年的到来和丰收的征兆。前二句描写北风吹拂，雪花飘飘洒洒之情景，营造出清新宁静的氛围；后二句通过屠苏、桃符的细节描写，展现出除夕夜的温馨和喜庆氛围，同时也表达了诗人对新年的美好祝愿和期待。全诗语言清新自然，蕴藉隽永，意境优美，洋溢着盎然的诗意。

登高杜甫〔唐代〕风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。译文风急天高猿猴啼叫显得十分悲哀，水清沙白的河洲上有鸟儿在急风中飞舞盘旋。无边无际的树木萧萧地飘下落叶，望不到头的长江水滚滚奔腾而来。悲对秋景感慨远离故乡长期漂泊，晚年疾病缠身今日独上高台。艰难至极，愁苦繁多，苍白鬓发如霜雪；生活潦倒失意，刚停下手里装着浊酒的酒杯。注释诗题一作《九日登高》。古代农历九月九日有登高习俗。选自《杜诗详注》。作于唐代宗大历二年（767）秋天的重阳节。猿啸哀：猿凄厉的叫声。《水经注·江水》引民谣云：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”渚(zhǔ)：水中的小洲；水中的小块陆地。鸟飞回：鸟在急风中飞舞盘旋。回：回旋。落木：指秋天飘落的树叶。萧萧：模拟草木飘落的声音。万里：指远离故乡。常作客：长期漂泊他乡。百年：犹言一生，这里借指晚年。艰难：兼指国运和自身命运。苦恨：极恨，极其遗憾。苦，极。繁霜鬓：像浓霜一样的鬓发。潦倒：衰颓，失意。这里指衰老多病，志不得伸。新停：刚刚停止。重阳登高，按惯例应当喝酒。可晚年杜甫因肺病戒酒，所以说“新停”。

黄鹤楼崔颢〔唐代〕昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。译文过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，只留下空荡荡的黄鹤楼。黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见白云在天上飘飘荡荡。阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，更能看清芳草繁茂的鹦鹉洲。暮色渐渐漫起，哪里是我的家乡？江面烟波渺渺让人更生烦愁。注释黄鹤楼：故址在湖北省武汉市武昌区，民国初年被火焚毁，1985年重建，传说古代有一位名叫费祎的仙人，在此乘鹤登仙。昔人：指传说中的仙人子安。因其曾驾鹤过黄鹤山〔又名蛇山〕，遂建楼。乘：驾。去：离开。空：只。返：返回。空悠悠：深，大的意思悠悠：飘荡的样子。晴川：晴日里的原野。川：平原。历历：清楚可数。汉阳：地名，现在湖北省武汉市汉阳区，与黄鹤楼隔江相望。萋萋：形容草木长得茂盛。鹦鹉洲：在湖北省武汉市武昌区西南，根据后汉书记载，汉黄祖担任江夏太守时，在此大宴宾客，有人献上鹦鹉，故称鹦鹉洲。唐朝时在汉阳西南长江中，后逐渐被水冲没。乡关：故乡

西江月·世事短如春梦朱敦儒〔宋代〕世事短如春梦，人情薄似秋云。不须计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。译文世事短暂，如春梦一般转瞬即逝。人情淡薄，就如秋天朗空上的薄云。不要计较自己的辛勤劳苦，万事本来已命中注定。有幸遇到三杯美酒，又邂逅了一朵含苞初放的鲜花。短暂的欢乐相聚是如此的亲切，至于明天会怎么样谁也不知道了。注释西江月：原为唐教坊曲，后用作词调。《乐章集》《张子野词》并入“中吕宫”。五十字，上下片各两平韵，结句各叶一仄韵。计较：算计。且：姑且，聊且。相亲：互相亲爱。据现有材料，诗人很可能活到近百岁。那么他第二次被罢以后至少又活了十五至二十余年。这期间，他在嘉禾城南放鹤洲筑别墅，其创作主要写隐居生活情趣，这首词即写于这段时间内。这首小词从慨叹人生短暂入笔，表现了词人暮年对世情的一种“彻悟”。