Сущность есть снятое бытие. Бытие само себя отрицает. Мы интересуемся не  поверхностью, не наличным бытием, а тем, что под ним. Подосновой  того, что изменяется. Это называется сущностью. Если смотреть на  лицо человека, то это наличное бытие, а желудок, который тоже есть,  не налицо. Учение о сущности изучает не то, что налицо, а то, что не  налицо. То есть прямо противоположная бытию категория. Это его  отрицание. Любое действительное отрицание удерживает то, что  отрицается. В отрицании прямо говорится – я отрицаю вот это. Если я  говорю, что про вас ничего не буду говорить, это значит, что я говорю  именно о вас. Само отрицание в диалектике всегда берется как  реальное отрицание, как такое отрицание, которое связано с  взаимодействием. То, что отрицает, содержит в себе то, что им  отрицается в полном объеме. Если я вас целиком отрицаю, то все, что  в вас есть, я все вобрал в себя. Диалектическое движение и  характеризуется как такое движение, в котором ничто не теряется,  ничего не остается позади. Содержание накапливается, углубляется,  расширяется.