Todos los cambios, incluso los mas deseados, llevan consigo cierta melancolía; porque aquello que dejamos es una parte de nosotros mismos: debemos morir una vida para entrar en otra.” Anatole France.

En numerosos países de todo el mundo, las creencias y prácticas relacionadas con la brujería han dado lugar a grandes interrogantes,

La positividad tóxica es el acto de evitar, suprimir o rechazar emociones o experiencias negativas. Esto puede tomar la forma de negar las propias emociones o que alguien más niegue las emociones de uno, insistiendo en cambio en el pensamiento positivo. Aunque dejar de lado las emociones difíciles a veces es necesario temporalmente, negar los sentimientos negativos a largo plazo es dañino porque puede evitar que las personas procesen sus emociones y superen su angustia.

Sin duda, comprender la mente de un asesino ha sido uno de los enigmas más inquietantes para la psiquiatría o psicología. ¿Pero por qué causan tanta atracción? ¿Por qué generan admiración en personas que incluso tienen deseos de mantener relaciones sexuales? ¿Lo hacen para buscar la fama o amansar a la bestia que tienen dentro? La obra relata la vida de psicópatas como Albert Fish "el vampiro de Brooklyn" o Andrei Romanovich Chikatilo entre otros.

Lo normal al ver una cruz en un cuadro, en un retablo o en un monumento, en un escudo de armas o en no importa qué publicación, sería identificarla y conocer su nombre. Esto no siempre es posible, por existir gran número y variedad de signos crucíferos, lo que hace el empeño difícil incluso para los que trabajamos en temas heráldicos, emblemáticos o historiográficos en general Ademas tendré a un invitado especial

A la manifestación más extrema del abuso y la violencia de hombres hacia mujeres se le conoce como feminicidio. La violencia contra las mujeres es una de tantas atrocidades cometida contra los derechos humanos. Desde que nacen hasta que mueren, muchas mujeres se enfrentan a la discriminación y a la violencia solo por el hecho de ser mujer.

El código de la Biblia, también conocido como el código de la Torá, consiste en un supuesto código oculto en la Torá judía (el Pentateuco de la Biblia) y en otros libros del Antiguo Testamento que relata acontecimientos del pasado, presente y futuro. Estos códigos son legibles gracias a unas reglas de codificación que únicamente pueden aplicarse al texto en hebreo antiguo utilizando programas informáticos. El libro El código secreto de la Biblia (1997) de Michael Drosnin popularizó dicha teoría.

Una de las prácticas sociales emblemáticas de la religión maya es la adivi nación con semillas. En el Popol Vuh, hay dos pasajes míticos de consul ta mántica, una que realizan Xpiyacoc y Xmucane, y otra que efectúan Xulu’ y Pakam. Estos dos pasajes adivinatorios tienen una profunda sig nicación simbólica, no sólo por ser los modelos de las consultas rituales, sino por mostrar una continuidad de más de cinco siglos en distintos pun tos del área maya. La identicamos al menos desde el Posclásico Tardío, y con varios cambios formales persiste hasta nuestros días en algunas comu nidades tradicionales, principalmente en las Tierras Altas de Guatemala. Gracias

En todas las culturas, las expresiones en torno a la vida, la existencia misma y la muerte tienen un espacio significativo. No se les puede ignorar tan fácilmente. En el caso de la muerte va a re-significar muchas de las expresiones de los seres humanos, desde su aspecto social hasta su condición más interna: su espíritu. Cuando se pretende realizar un estudio sobre el culto a los muertos desde una perspectiva actual y ubicada en una región particular es necesario revisar el sentido de la muerte, en especial el culto a los muertos a través de la historia, porque desde allí se planifica o no, todo lo que se pueda hablar o investigar al respecto. Este proceso de comprender permite adquirir algunas herramientas que ayudarán en la caracterización y solución de muchas inquietudes actuales en relación con los procesos, ritos y símbolos sobre los muertos.

En todas las culturas, las expresiones en torno a la vida, la existencia misma y la muerte tienen un espacio significativo. No se les puede ignorar tan fácilmente. En el caso de la muerte va a re-significar muchas de las expresiones de los seres humanos, desde su aspecto social hasta su condición más interna: su espíritu. Cuando se pretende realizar un estudio sobre el culto a los muertos desde una perspectiva actual y ubicada en una región particular es necesario revisar el sentido de la muerte, en especial el culto a los muertos a través de la historia, porque desde allí se plenifica o no, todo lo que se pueda hablar o investigar al respecto. Este proceso de comprender permite adquirir algunas herramientas que ayudarán en la caracterización y solución de muchas inquietudes actuales en relación con los procesos, ritos y símbolos sobre los muertos.