In 'Zes tekenen dat je aan de verkeerde kant van de geschiedenis staat' confronteert Rutger Bregman de lezer en luisteraar met de vraag: sta je aan de goede of de verkeerde kant van de geschiedenis? Pierre en Erno lopen de zes tekenen langs en vragen zich af: wat betekent dit voor ons?

Steeds meer technologieën kunnen ons steeds meer vertellen over onze fysieke gesteldheid. Met de Apple Watch bijvoorbeeld meet je onder andere je hartslag, zuurstofsaturatie of temperatuur. Marcel Möring vraagt zich in een column voor De Groene Amsterdammer af of dat wel zo'n goede ontwikkeling is. Stel dat verzekeraars van ons gaan eisen gezondheidsdata met ze te delen. En wat nu als je hypochonder bent? Toch, je wilt toch weten hoe het met je fitheid staat? En je wilt toch tijdig defecten signaleren om meer kans op genezing te hebben als blijkt dat je een ziekte onder de leden hebt. Bottom line: technologie zadelt ons weer eens op met moeilijke keuzen: wil ik het weten of niet?

'De bomen bleven gewoon staan', zegt trailrunner Magnus Trouw over die vreemde coronatijd waar alles in rep in roer was en buiten rennen een verademing bleek. Hij deed de uitspraak in Puur Natuur, het magazine van Natuurmonumenten. Erno herkent zich helemaal in het gevoel van rennen door de natuur, je eigen pad volgen en je zintuigen te voeden. Hoe beleeft camperreiziger met hond Pierre de natuur?

Het Marokkaanse elftal deed het fantastisch tijdens het wereldkampioenschap voetbal in Qatar. Bij de verslaggeving rond dit succes werd steevast een keerzijde benoemd van rellen. Wat zit er achter die rellen? Hoe kan journalistiek Nederland hiermee omgaan? Benoemen dat het om Marokkaanse relschoppers zijn of dat het om relschoppers gaat, juist zonder die achtergrond te benoemen?

We hebben geleerd dat we eerst van onszelf moeten houden en dan pas van anderen kunnen houden. Sanne van Rij trekt dit vanzelfsprekend klinkende mantra in twijfel in een column voor De Correspondent. Terecht, vinden Pierre en Erno, zeker ook omdat het zo'n druk legt op met name jonge mensen. Druk om gelukkig te zijn, in een wereld waar iedereen het zo goed voor elkaar lijkt te hebben... als je hun sociale media volgt. Maar hoe zit het dan precies met de verhouding tussen houden van jezelf en relaties opbouwen met de anderen?

Ruzie maken... lang niet iedereen is er goed in, ook al weten we dat het soms nodig is. Het is het thema van 'Een heel klein beetje oorlog', een liedje van de Vlaamse band Noordkaap. En van deze editie van de Tikkie Podcast. Want hoe staan Pierre en Erno in deze wedstrijd?

Vluchten voor oorlog... het is van alle tijden. Pierre leest voor uit 'Het achtste leven (voor Brilka)' van Nino Haratischwili over een familiegeschiedenis die zich afspeelt in Georgië. Kunnen wij ons echt voorstellen hoe het is om te moeten vluchten? En wat is onze verantwoordelijkheid hierbij als inwoners van een vrij en rijk land.

SintLucas-studente Yona van Rooij presenteerde op een tentoonstelling in Dynamo tijdens de Dutch Design Week 2022 een werk met als titel 'Unfinished'. In teksten op en bij het werk filosofeert ze over de vraag wanneer een creatief werk voltooid is en wie of wat dat bepaalt. Als creatieve makers worden Pierre en Erno getriggerd door die vraag.

Pierre had een interessante chat met Billie, de chatbot van Bol.com. Of was het uiteindelijk een mens die hem verder hielp met zijn bestelling? Al associërend op de tekst van de chat komen in deze editie onder andere de Moral Machine, de muzikale mentor en articifical intelligence voorbij. De hamvraag: maakt het wat uit of je door een robot, een mens of een combinatie daarvan geholpen wordt?

Pierre en Erno zijn terug! En met een nieuw format. Elke week brengt een van de twee hosts een citaat in: een fragment van een artikel, songtekst, boek, gedicht enzovoort. In deze eerste editie een stuk van Martijn Aslander met een pleidooi om meer ruimte in ons werk te hebben om onzichtbaar aan het werk zijn. De beste ideeën komen immers onder de douche, tijdens het wandelen of na een middagdutje. Dus even niet e-mailen, bellen of rondlopen op de werkvloer. Maar hoe bevrijden we ons van het calvinisme?