En la parashá de esta semana, Bamidbar, se relata la forma en que viajaba el pueblo de Israel en el desierto. En esos viajes el pueblo cargaba el Mishkán - Tabernáculo, o sea, el Templo móvil que revelaba la presencia de Dios en cada lugar. Una enseñanza de estos viajes para hombres, principalmente, para mujeres. Basado en Likutéi Sijot, vol. 2, pág. 296

En esta clase se explica una perspectiva profunda de la verdadera novedad que generó en el servicio a Dios la Entrega de la Torá. Hay tres niveles que se expresan en los versículos que Moshe dijo al pueblo de Israel en el 2 de Siván. Basado en Likutéi Sijot, vol. 18, pág. 18 La presentación utilizada se encuentra en: https://www.tuviaserber.com/Presentaciones/Bamidbar-Sija-2-de-Sivan.pdf

En la parashá de esta semana la Torá relata uno de los censos del pueblo de Israel en el desierto. Sin embaro encontramos una diferencia entre la cuenta de las tribus en geeral y de la tribu de Levi. Todos son contados desde los veinte años en adelante, mientras wque la tribu de Levi desde un mes de edad en adelante. ¿Por qué? Likutei Sijot vol. 18, pag. 15 Rambam, final de Leyes de Shmita y Iovel Likutei Sijot vol. 8, pag 345, 346 en las notas

En la parashá de esta semana aprendemos sobre los viajes del pueblo judío por el desierto. Una de las ideas de estos viajes es inyectar santidad incluso en un lugar espiritualmente desierto

Esta parashá siempre se lee el Shabat anterior a la fiesta de Shavuot, por lo cual, evidentemente, contiene una preparación para dicha fiesta. Tanto en la palabra Bamidbar como en la palabra Sinaí hay un contenido que nos enseña sobre la Torá.

En la parashá de esta semana encontramos una alusión a una de las misiones del pueblo judío en el mundo: ser luz para el resto de las naciones del mundo.

En esta clase se explica el significado jasídico de las cuentas del pueblo judío en este libro (de Bamidbar) y una historia del rey David (Shmuel 2, cap. 24), donde, de acuerdo a la explicación del Malbim, Dios cobró del pueblo judío el que se hayan alejado del rey David a través de una plaga generada por un censo.

La primera parashá del cuarto libro de la Torá se lee siempre en el Shabat anterior a Shavuot, la fiesta de la Entrega de la Torá. Evidentemente debe haber algún tipo de preparación en ella que pone el tono para tan importante evento.

En la parashá de esta semana Hashem cuenta al pueblo judío. El verbo que utiliza para hacerlo es "eleva", en lugar de "cuenta". ¿Cuál es el sentido de la cuenta si Él sabe todo? ¿Por qué se utiliza esa expresión para contar?

En el orden en que acampaba el pueblo judío en el desierto se revela la increíble influencia que un vecino puede tener para mal y, cuánto más aún, para el bien. Tres formas de entender "dime con quién andas y te diré quién eres".