俱舍論344 (分別賢聖品第六)定覺法師三女男得二 第四女亦爾聖由失地捨 異生由命終 前三善根，男的、女兩者都得。四善根既然是依人間三洲，天上六處的九處之身。那人間三洲的人是不是都能得呢？不是，只有女的、男二者能得。意思是黃門、二根等不能得。所以生在三洲人間，又得正規得男、女身才得，所以如果是正規得男、女身但又不修道，便很可惜。二根、黃門要修也不行，別解脫戒都受不了，怎麼起善根？這個善根分男女兩種，但男的善根較殊勝一點。男身得煖、頂、忍前三善根，也得女的善根。相返，假使女的得前三善根，也得男的，所以稱為「得二」。因為前三個善根中，男、女還未肯定，男身之後可能會轉成女身，這還是有可能性的。假使轉了身，煖、頂、忍三個善根還是保持著，沒有退掉，因為本來一得便得男女兩種善根。所以前面三個善根，女的也好，男的也好，都分別得兩個，既得男的善根，也得女的善根。因為在見道之前會退，男的會變女的，女的會變男的，假使這一世是男的，得到煖善根，下一生投為女身，但煖善根還是有的，所以男、女兩種善根都得到。「第四女亦爾」第四種善根，男的只得男善根，女的還可以得兩個。因為世第一之後，決定做男身，再也不會變女身，所以只得一個男善根。所以女的要轉男身，因此女人是男女兩個善根都得到。所以在第四個善根「世第一」中。假使女身得世第一法，因為女身仍有轉男的可能性，所以跟前面煖等一樣同樣，得男女兩種善根，故稱為「亦爾」。假使男身得第四善根世第一，以後永遠不會做回女身，不會再得女的善根，一直到最後成就都是男身。為什麼不得女身呢？因為女身「緣缺」，所以女身決定生不起「非擇滅」的得，因此世第一以後，再也沒有生起女身的因緣。「聖由失地捨，異生由命終」假使聖者要生到上地，這個地的就要捨掉，而凡夫則由命終的時候捨掉。聖者是見道以上，怎麼還捨善根呢？此煖等善根，得了聖者位之後，還可以重現，因為這個善根是依地的，所以當從下地生到上地的時候，雖然捨了下地善根，但又得回上地的善根。假使在這個地得了善根，一旦離開這個地，要生上地的時候，這個地的善根就沒有了。一旦要捨這個地的時候，這善根同時捨掉。而上界的中有身生起的時候，便捨下而得上地善根。所以，假如在這個地死後還是投生到這個地時，便不構成捨。若是異生，異生則不是聖者，異生不管是生不生上地，只要一命終便馬上捨掉。因為聖者有見道的功德資糧，所以可以命終不捨，只有失地才捨，但失地還是得到上地的善根。異生命終捨，聖者失地捨，兩個差別在哪裡？命終捨是死有的時候捨掉。而聖者假使生上地去，命終的時候並沒有捨，一直要到上界的中有生起的時候，才會捨掉。因為他得了上界身，下地的善根便會捨掉，兩者差一剎那。一個是死有捨，一個是死有不捨，上地的中有生起才捨。