十二緣起 (二十八) 定覺法師六入緣起支：意根根是能生義，意根不僅是生意識的根，也是能生萬法的根。能生的功能稱為「如來藏」，「如來藏」就是依止意根，這個根才能出生意識，以及出生一切法，沒有意根這個根，一切法皆不能生。意根與意識很近似，意識可以憶念起過去，比如我們現在的意識，除了無法想起過去世之外，昨天、去年、前年、甚至小時候的事，都可以回想起來。意識也可對未來做很多計劃，雖然無法了知明後天會發生什麼事，但意識會對明後天做計劃。 當然，「意識」又與「根識」不同，根識只能看到或聽到距離較近的事物，而且，根識無法緣過去、未來和距離遠的事物。雖然，意識和根識同樣都有清楚了別的功能，但是根識所依的不共增上緣是「有色根」，而意識所依的不共增上緣是「意根」。因為有色根是色法，是有質礙的，所以無法緣過去、未來和距離遠的事物。相反，意根是無質礙的，因此，意識可以想起久遠前的事。比如我現在可以想起過去的人事物。 所以於六神通中，雖然有些名稱是依根識而取名，如天眼通、天耳通，但實際上，依神通的作用，不難知道它們都屬於意識，而不是屬於根識。而「意根」又是一個特殊的根，與前五根不同，意根不是有質礙的色法，而是屬於心法，其餘的五根才是有質礙的色法。意根既有根的功能作用，也能生起後識的功能作用，亦能流向未來世的根和識。因此，眾生死亡之後，在意根不滅的情況下，因為習慣性貪執五蘊為我，就會依此而形成中有，在中有裡，再與藏識一起去投生入胎，取下一期生有的五蘊身。所以，如果能把意根滅掉，眾生就會處於無餘涅槃當中，但只有斷盡煩惱的阿羅漢，才願意以及有能力滅掉這意根。凡夫沒有滅掉意根的能力，原因是過去的「無明」，及現在的「愛」、「取」。所以生死輪回苦就沒法斷除。眾生在生死當中無量劫以來，意根從來未曾斷滅，所以無始劫以來，生生世世都在執著五蘊為我，貪戀、嗔惡各種世法，因此必有末來生出生因位識出現，所以生死根無法斷絕。另外，有能力滅盡意根的地上菩薩，卻又不願滅盡意根，不願灰身泯智躲避生死苦，發願在三界中自利利他，寧受些世俗苦，也要勇往直前，上求佛道、下化眾生得離生死苦，共同成就佛道。因此菩薩的心量廣大無邊，遠遠超勝於阿羅漢，因此又稱為「大心菩薩」。