俱舍論247 (分別業品第四)定覺法師 不善地獄中，粗雜瞋通二， 貪邪見成就，北洲成後三。於地獄中，有三惡業道，既成就亦現行，就是粗惡語、雜穢語、瞋。又有二惡業道，唯是成就，不通現行，就是貪及邪見。貪為什麼不現行？因在地獄中所接觸到的一切環境，都是苦痛的，沒有一點快樂可言。那為什麼邪見亦不現行？因在所處的環境中，能清楚明見業果的，例如他們會知道自己為什麼會墮進地獄。除了這所說的粗惡語、雜穢語、瞋心、貪心、邪見這五惡業道，其餘的五惡業道，即殺生、不與取、欲邪行、虛誑語、離間語，這五個於地獄中，既不成就，又不現行。生在地獄中的有情，他的命終，由於業力的窮盡，並無被殺的可能性，所以沒有殺業道。地獄中的有情，一天到晚只是在受苦，沒有什麼財物可以攝歸於自己的，所以沒有不與取。將男系屬於女，將女系屬於男，於此可以構成邪淫罪，但地獄中既沒有這種現象，所以沒有欲邪行的業道。有欺騙的必要，才須說虛誑語，但地獄中業鏡現前，什麼過惡都明白的放在你的眼內，抗拒固然抗拒不得，諱言實也諱言不了，沒有妄語，所以無虛誑語業道。既由於這無用的關系，加以為苦所逼，心常遠離，所以沒有離間語。「北洲成後三 」在欲界北俱盧洲的人，他們有唯成就而不現行的三惡業道，那就是最後的貪瞋邪見三者。北俱盧洲的人，大家都是「無我我所，無守護者」，一切資生之具，都可適量的隨意受用，不必分外貪求，所以無貪現行。生在北洲，環境美滿，身心柔軟，彼此和樂共存，誰也不惱害誰，所以無瞋現行。前面講斷善根的時候，曾經說過，北洲的人，沒有極惡的意樂，所以無邪見等現行。