攝類學：再來顏色與形狀有法與有法之間，可以分為有關係與無關係兩種。而有關係的兩個有法，又可以分為「同體相屬」和「彼生相屬」兩種。「同體相屬」的意思是，兩個有法它們的性質是一樣的。比如說白色是顏色，白色和顏色之間，以及其它顏色與顏色之間，都是「同體相屬」關係，即是它們是同一個性質，因為白色是顏色，而其它顏色也是顏色，所以兩者「同體相屬」。「彼生相屬」是指相方有因果關係。而因為因與果之間是異體，所以因與果之間的關係，決定不會是同體關係，因此它們的質不會是相同的，這就是彼生相屬的關係。所以，所有的顏色是不是形狀呢？如果不是，我們便要拿一個依據出來。例如，白色為什麼不是形狀呢？白色有沒有長寬高低？白色能看得到嗎？真正去辯論的時候可能大家暫時辯不出來，離開形狀白色是什麼樣子，可能說不出來，而有樣子就有形狀。那麼，霧有沒有形狀？大家就這樣去辯論，便會發現我們什麼都不能確定，所以很多東西我們可以還有懷疑。就是因為有了合理懷疑，我們才會去思考，沒有懷疑，就不會思考，更不會通達。相反，一旦通達，便再沒有對這法的疑惑。合理疑惑的最後，就是自己的通達，智慧的生起，這樣就賺了一個小智慧。這樣的智慧點點滴滴的積累起來，總有一天，滴水積累成大海。有些是顏色也是形狀，有些是顏色不是形狀，有些是形狀不是顏色，有這樣的情況產生出來後，那麼這種除了四句關係之外就沒有其他的了，這就是四句關係。不管三句關係還是四句關係，這裡面的第一句：兩者都是，必須得要有這個。你不能找一個是顏色不是形狀的，是形狀不是顏色的，再找一個既不是顏色又不是形狀的，就成了四句啦，不是的，四句關系必須得找一個兩者都是的。三句關係裡面也必須有一個兩者都是的關係，這種情況下才有四句，或三句關係。