四聖諦(十六)定覺法師檢視自身的修行當「緣起」的想法深深地植入我們內心時，只要聽到某種修行方法的時候， 我們就會馬上注意：這種主張要獲得的「果」是什麼？「因」是什麼？因與果之間的關連是否合理？若要得到圓滿的果，就要有圓滿的因，如我們之前學習過的近取因與俱生緣。所以有人跟你說「只靠著單一的因，就能得到圓滿的果」， 我們便會知道那是不可能的事。 所以，「僅靠單一因，能得圓滿果」是錯誤的看法，可能我們會覺得自己才不會犯這種錯，但若能好好反躬自省，便會發現，雖然懂得道理，但還是會做錯。我們可以試著回想一下：我們是否都只局限於自己認同的方法上努力？例如有些人只重視淨障，可能只誦百字明或課誦，或者只做大禮拜；亦有人認為只要打座就能成佛，所以就不去學習；有些人偏重於聽聞，把一生的時光都用在聽法；更有些人覺得只要心地善良就好，於是只做社會服務、只盡量去幫助別人，別的事情都不做。當然，如果這些人只是希望自我感覺良好，那便另當別論；但若所設定的目標是成佛，上述的作法便不行。因為上述這些做法，都沒有掌握到完整的成佛之因。 在學習與實修之間，我們很容易犯下這種顧此失彼的錯誤。心裡想著「應該要學習」時，就一副要全心學習的樣子，而完全不淨罪、不實修；心裡想著「應該要座上修」時，就只去禪修而完全不學習；當內心相信「淨罪積資就能成佛」時，就單單只去淨罪積資，其他什麼都不做。這些作法只要運用因果、緣起的道理來檢視，就會知道它們是不對的。 就好像原本需要二十味藥材，才能調配而成具有治療效力的中藥，如果我們只是準備當中某一兩種，就算再多，也沒有辦法構成完整治病的功能。