四聖諦(十四)定覺法師 檢視修行方法 雖然我們尚未證知「因果緣起」最微細的部份，但粗略的部份我們都已知道了。接下來，我將試著運用因果緣起的道理，觀察完全不作意的禪修，以及歷史公案中的修行口訣是否適用於我們，並檢視自身的修行有沒有偏差。一、完全不作意的禪修 有種修行方法，在尼泊爾、中國、韓國、日本都很盛行。雖然各地的作法在細節上也許不盡相同，但基本的概念應該差異不大。這種方法主張：對於過去、現在、未來的一切完全不作意，不去想，亦不跟隨。主張只要心不散逸地安住在這種狀況，長期如此專一地禪修，最後可以成就佛果。 我們嘗試運用因果緣起的道理，檢視看看這種修行方法是否能構成成佛之因。 （1）中斷心識續流，就是成佛嗎？ 用這種方法修行可以成佛嗎？些人說可以，他們提出的理由是： 內心什麼都不要想、完全不被任何事物影響，持續去掌握好自己的凝定心，最後蘊體會消失，心識的相續中斷，如此一來就成佛了。 透過這樣的修行方式，就算真的可以中斷心識的續流，頂多只能說這種修行方法可以達到「解脫」的目標，因為的確有佛教宗義主張「心識續流斷滅即解脫」，但不應該說用這種方法可以「成佛」。當心的相續斷滅，又如何能利益眾生呢？「這樣修行是為了成佛」與「成佛後心續就斷滅了」這兩句話嚴重矛盾，「為利眾生願成佛」等於是一句謊言。用這種方式修行，卻使得成佛的誓願變成謊言，那有這種道理？ （2）什麼都不想，可以根除煩惱嗎？ 其次，主張這種修行方法的人認為，若什麼都不想，就不會有「有我」、「諸法是諦實成立」的想法，煩惱也就被遮止。但「用這種方式修行，能使得蘊體與心續消失」的這句話也不合理。因為，若什麼都不想就會成佛，那吞安眠藥為何不能成佛？ 有人說，一個人住在深山裡，用這種「完全不作意」的方法修行，隔絕一切人際關係，就不會講妄語、粗惡語，心裡什麼都不想，貪瞋痴等煩惱暫時也都不會生起，所以這種方法是可行的。上述這種說法如果可行，每天吃安眠藥豈不是更方便？每天只要吃飽飯，然後吃一顆安眠藥睡覺去，醒來之後再吃飯，然後又再吃藥睡覺去……。在這期間，你也不會講妄語、粗惡語，也不會生氣，因為你都在睡覺。如果這就是所謂最殊勝、最無上的成佛方法，豈不是太奇怪了嗎？不曾運用緣起理路去深究的人，心裡可能會想：「啊！這真是好方法！」甚至可能會以為自己掌握的是獨門絕技，認為「這是我們不共的修法，別人都不知道」。 但是，只要用緣起理路好好想一想就會知道，用那種方法甭說無法解脫或成佛，連要獲得增上生都很困難。