任何不能對治煩惱情緒的就不是佛法！定覺法師當煩惱情緒變成習氣，那便很難戒除。因此，時常懷著觀照和警覺，緊握著對治的武器，在執著及其他負面煩惱情緒生起時加以摧毀，才是真正的修行。不論我們正在從事什麼樣的修行，那修行必須是，一個有效地對治我們的各種負面煩惱情緒的解藥。　　任何煩惱情緒，最初都只是一個微小的念頭，或微小的負面感受，然後這微小的負面感受變得愈來愈強大。如果我們能夠在這念頭初生的剎那，即加以認清，便很容易讓這念頭平息。但如果沒有覺察到這樣的念頭，讓它們迅速擴張。很快地，它們將會一個接著一個、迅速成為一連串的念頭和感受。我們將發現自己愈來愈難以破除那強大的煩惱情緒，也很難去阻止這個煩惱情緒可能引生出來的負面行為。如同《大乘莊嚴經論》所告誡的：「煩惱壞自、壞他，壞淨戒」。 在《入菩薩行論》中，寂天菩薩把負面的煩惱情緒比喻為必須被擊退的敵人。但是負面的煩惱情緒不像一般人類的敵人，你必須要認清負面煩惱情緒的本質，才能加以智慧之眼把煩惱根除。　所以，在煩惱情緒生起的時候，應該要有對治煩惱的念頭。所以，如果佛法不能阻止我們擊退負面的煩惱情緒，佛法還有什麼用處？　　如同仲敦巴尊者分別法與非法：「任何能夠對治煩惱的即是佛法﹔任何不能對治煩惱的，即是非法。」事實上，我們沒有時間可以浪費。如果你被一枝毒箭射中，你會讓箭插在肌肉中，還是立刻把箭拔出，讓血液從傷口流出來？寂天菩薩也說：「心的大象流浪徘徊，將使我們沉淪至最深地獄受苦，世間的野獸盡管狂野，卻不會為我們帶來如此的災難。但如果心的大象被觀照之繩系縛，所有的地獄，乃至輪迴之苦都會自動消失。」