四聖諦(九)定覺法師 不論是學習四諦，或是學習其它佛法，都必須思惟其中的道理，所以平日要多進行「觀察修」。一般的修行可以分為「止住修」及「觀察修」。「止住修」只能修至三摩地，若沒有「觀察修」，根本不能解脫。那麼，若要解脫，就必須靠「觀察修」。而「觀察修」是否能修得好，就視乎有否掌握好正理的運用。「果依靠眾多因緣產生」這個道理，在運用的時候，可以有兩點：(一)明白若想要達到某個結果，需要有那些因緣；(二)明白達成某個結果的方法不只一個。前者會讓你更有效率，後者則會讓你內心更寬闊。 經過之前的分析，我們會知道苗芽是由那些因緣而產生；同樣的道理，若要離苦得樂，我們就必須明白離苦得樂的要素有那些，這是運用緣起的第一種思考角度。 如果目的標是離苦得樂，那麼除了已知的方法以外，肯定還有其它方式。所以，只要了解「果由眾多因緣產生」，心胸就會變得寬闊。 在精進努力而不成功的情況之下，如果你善於運用緣起的第二種思考角度，你就不會想不開，因為你知道還有別的方法。這樣一來，人生會變得很寬廣，當事情不順利時，內心亦不會灰心喪志而糟蹋自己的人生。 修行的基本心態也應如此。我們必須清楚修行的目標是什麼，同時心裡明白，達成這個目標的方法不只一個，如此一來，我們的心就不會愈學愈狹窄。當明白我們是修行的目的是離苦得樂，而不論生病或健康、貧窮或富貴也可以修行。既然如此，我們任何時候都可以很快樂！