俱舍論177 (分別世間品)定覺法師無色初二萬 後後二二增　 少光上下天 大全半為劫無色界四天的壽量：初二萬劫，是說空無邊處天的有情壽命，有二萬劫這麼樣長。其後三天，各以二萬增加。「少光上下天，大全半為劫 」在少光天以上的諸天，是以大全為劫，即八十中劫為一大全劫﹔在少光天以下的大梵等三天，是以大半為劫，即四十劫。等活等上六 如次以欲天壽為一晝夜 壽量亦同彼現在來說惡趣有情的壽量。地獄有情的壽命極長，長過欲界的六天。如人間五十年，為四天王天一晝夜，四天王天五百歲，才是等活地獄的一晝夜，換言之，亦即人間的九百萬歲，才是等活地獄的一晝夜。而等活地獄有情的壽命，有五百歲。如此依年月計算起來，確是人間驚人的數字。如是等活等的六個地獄，依其次第，其壽命與六欲天有情同。上已說了等活地獄，現在來說其他五個。人間百歲為三十三天一晝夜，而三十三天壽一千歲，等於黑繩地獄一晝夜，易言之，亦即人間的三億六百萬歲，才是黑繩地獄的一晝夜。而黑繩地獄有情的壽命，有一千歲。人間二百歲為夜摩天一晝夜，而夜摩天的壽命二千歲，等於眾合地獄的一晝夜，亦即人間的十四億四百萬歲，為眾合地獄的一晝夜。而眾合地獄有情的壽命，有二千歲。人間四百歲為兜率天一晝夜，而兜率天的壽命四千歲，等於號叫地獄一晝夜，亦即人間的五十七億六百萬歲，為號叫地獄的一晝夜。而號叫地獄有情的壽命，有四千歲。人間八百歲為化樂天一晝夜，而化樂天的壽命八千歲，等於大號叫地獄一晝夜，亦即人間的二百三十億四百萬歲，為大號叫地獄的一晝夜，而大號叫地獄有情的壽命，有八千歲。人間千六百歲，為他化天一晝夜，而他化天的壽命萬六千歲，等於炎熱地獄一晝夜，亦即人間九百二十一億六百萬歲，為炎熱地獄一晝夜，而炎熱地獄有情的壽命，有一萬六千歲。如將這些一一依年月計算起來，那真是成為天文數字了。極熱半中劫 無間中劫全傍生極一中 鬼月日五百極熱地獄有情的壽命，為半個中劫﹔無間地獄有情的壽命，為一個中劫。關於一中劫的解說，古代諸師有種種說法不同，現在主流是二十劫為一中劫，四中劫為一大劫。一小劫算法：人壽由最初的八萬四千歲起，每過一百年減一歲，減至十歲止；再由十歲起每過一百年增一歲，增至原來的八萬四千歲止。這樣一減一增，名為「一小劫」。若以現在數學方式來計算，一小劫等於約一千六百多萬年。（84,000 – 10）× 100 × 2 = 16,798,000（1,679 萬 8,000 年） 一中劫約三億多年，算法是二十小劫。以數學方式來計算，一中劫等於：16,798,000 × 20 ​​= 335,960,000（3 億 3,596 萬年） 一大劫約十三多億年。「成、住、壞、空」四個中劫合起來，名為「一大劫」。以數學方式來計算，一大劫等於： 335,960,000 × 4 = 1,343,840,000 （13 億 4,384 萬年） 「傍生極一中，鬼月日五百」 傍生壽命的長短，本來沒有一定的，但最長的壽的也有一中劫，如佛所告訴我們的難陀等八大龍王，都是壽命一劫的。鬼趣的壽命，只有五百歲。而鬼趣的年月，是以人間一月為其一日而計算的。頞部陀壽量 如一婆訶麻百年除一晝 後後倍二十這是說明八寒地獄有情的壽命。在經論中，說到此諸地獄的壽命，是無法計算的，只有用譬喻來顯示。頞部陀的壽命，如同一婆訶麻。麻即胡麻，是印度的一種微細植物，比芝麻還要小。婆訶即裝谷麻用的器具，等於現在的谷倉、米倉。一婆訶量，可容二十石(1石即10斗，1斗約2升)，將此二十斛胡麻，放在一婆訶中，派一有力的勇士，經過一百年拋出一粒，如是將二十斛胡麻拋完，方為一頞部陀的壽命。至於其他的七個地獄，以頞部陀計算，每個再加二十倍。諸處有中夭 除北俱盧洲 極微字剎那 色名時極少上面已講過四洲、六欲、色、無色界、傍生、鬼趣、八寒、八熱諸有情的壽命長短，但這長短的壽命，是固定這樣呢？還是有中夭呢？「諸處有中夭，除北俱盧洲 」除了北俱盧洲的有情，壽命一定千歲沒有中夭而外，其他的三洲以及天、畜、鬼、地獄中的有情，都有夭亡的現象。「極微字剎那 ，色名時極少」這是三極少，從三方面說明最少的數字，即：極微、字名、剎那時。把頌文配合起來，意思是：極微色極少，字名極少，剎那時極少。極微色極少，色就是色法。色法可以粗為分二種：即粗顯的色法與微細的色法。我們現在所能見到的色法，大都屬於粗顯的。相返，凡為我們現在所不能見的色法，則是屬於微細的。如把粗顯的色法分為七分，在七分中取出一分，再分為七分，如此一直分析下去，分析到最後不可再分時，就叫極微。這極微，就是不可再分割的東西，我人肉眼是看不到的，唯有輪王、天眼、最後身的菩薩才能見到。字名極少，名即名稱。前講名句文時曾說過：名有一字的名，有二字、三字乃至多字集成的名。一字的名為最少，二字或三字以上的名為多字之名。剎那時極少，這是約最短的時間說的。時間有過去、現在、未來的三世，這三世，本如一條不斷的長流一樣，是不可劃分的，但為顯示時量的長短，隻好方便地劃分。佛經中計算時間最長的數字，是用劫做代表的。如把時間縮短來計算，有用年、月、日、時、刻、分、秒等。如把時間劃分到最後不可再劃分時，就稱為剎那，所以剎那是時間最後的量詞。