中午佛學基礎班(40)淨行品(一)《大方廣佛華嚴經》中的一品，至於翻譯這部經的實叉難陀法師，是唐朝時于闐國精通三藏的沙門，現在也沒空詳細講他。現在要講的是〈淨行品第十一〉。淨，是清淨，清淨是對著染污而言。要是染污，就是不清淨；清淨，就是不染污。什麼清淨了？身口意三業清淨；什麼不染污了？身口意三業不造惡業，這是沒有染污。如果你身口意染污的話，就是凡夫。那麼說：「二乘人已經得到無漏了，他也是清淨吧？」不是的。二乘證得無漏，但未究竟，因為沒有利他的德行。所以這個清淨行就是菩薩的行蘊，菩薩所修行的。大乘的菩薩既能自利，又能利他；既能自覺，更能覺他，所以他修這個清淨的行門。這種清淨行門，是所有修道人都應該遵照去修行的。淨行品這卷經文其實不長，在整部《華嚴經》中只占了半卷，卻是學佛人極為重要的關鍵。所探討的內容屬於修行的行門，一共分為兩個部分，前半段是智首菩薩問 文殊師利菩薩修行的次第、方法、條件、目標和過程，文殊菩薩則在後半段給予答覆，而又有總說與別說之分。總說是談修行的唯一法門，即「善用其心」。至於如 何善用其心，文殊菩薩以一百四十一個例子，分別說明若能善用其心，所能獲得的各種殊勝功德。經文的內容十分簡練，所以有許多重點光憑文字是無法體會的，必須透過法師的講解才能理解，所謂「佛法無人說，再聰明的人也無法體會」，原因就在這裡。這堂課在開講之前，主要是想為各位簡單的介紹一下學佛、讀經的幾個基本觀念。華嚴會上，文殊菩薩以偈誦的形式陳述了我們在日常生活中如何善用其心，事事處處修菩薩道。 「善用其心」字面意思就是「善加使用我們這顆心」。因為善用自心就能獲得一切勝妙功德，包括佛陀智悲力的功德、色法二身的功德。為什麼心的力量那麼大呢？因為菩提心是成佛之因。菩提心是我們成佛之因，如果沒有菩提心，不管你的見解有多麼高深，都不能成為大乘修行者，不會成佛。相反，如果有了菩提心的攝持，哪怕只念一個心咒的善根也會成為我們成佛的種子。《華嚴經•淨行品》中141個大願，每一條都不離菩提心，每個偈誦的第二句都是「當願眾生」， 沒有遠離以悲心緣一切有情；後面兩句都是希望眾生獲得菩提道上的某種功德，直至究竟成佛，沒有遠離以智慧緣佛果，都是出世間的大願。此處選取幾個最日常的場景，我們藉由這些例子，觸類旁通學習善用自心。寂天菩薩說：「我們生起菩提心，就像是乞丐在垃圾堆里找到稀世珍寶。它給我們帶來無盡的喜悅，滿足我們所有的希求。」