中午佛學基礎班(39)普門品(三)《悲華經》說：在過去善持劫中，寶藏佛出世的時候，有一位轉輪王，叫做「無量淨輪王」。這位轉輪王的第一位太子，非常的篤信佛教。這位太子有一次發心供養佛僧，結夏安居三個月的飲食。當三月安居圓滿，寶藏佛就問他發心供佛齋僧，有何希求？太子回答世尊說：「世間的物質都是虛假的，我對於世間的一切，都無所要求。我唯有的願望，就是如果有眾生，遭受地獄、餓鬼、畜生一切苦惱的時侯，凡是能稱念我名字的，我就用我的天眼來觀察他們的所在，用我的天耳來聽聞他們的音聲，而解救他們的苦難。如果他們稱念我的名字，而不能免除三途諸苦惱的話，那我就不成就菩提佛果。」寶藏佛聽到這位太子，發菩提心要救度眾生，就很歡喜的稱讚他說：「汝能觀察一切眾生的痛苦，發願要救度一切眾生的痛苦，那是很好的，我現在就給你賜一個名字，叫做觀世音吧。」這就是觀世音菩薩，由宿世的悲願，得名為觀世音的因緣。三毒難解脫三毒就是貪欲、瞋恚、愚痴，是從內部所生。（1）貪欲解脫：若有眾生多於婬欲，常念恭敬觀世音菩薩，便得離欲。（2）瞋恚解脫：若多瞋恚，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋。（3）愚癡解脫：若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。二求願若有女人，設欲求男，禮拜供養觀世音菩薩，便生福德智慧之男；設欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，眾人愛敬。無盡意！觀世音菩薩有如是力。顯益顯益，是從有形的現象上所說，這是觀世音菩薩的權化。1.三十三身（聖身）若有國土眾生應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法；應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法。2.三十三身（天身、人身）應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者、居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童、女身得度者，即現童男、童女身而為說法。3.三十三身（八部身、執金剛身）應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人非人等身得度者，即皆現之而為說法；應以執金剛身得度者，即現執金剛身而為說法。三十三身從第一現佛身，到最後現執金剛身，共有三十三身，分為十九次說法。