有關「活佛」這個稱呼我們現在談一談「活佛」這個稱呼。漢地稱為「活佛」，但是藏地本來就沒有「活佛」這個詞。藏語裡叫什麼？祖古。是化身的意思，但是翻譯錯了，翻譯成活佛，慢慢地就叫習慣了。其實應該叫祖古。一般有兩種：一種是修行人的轉世，是靠發願再來人間繼續修行，或者行持弘法利生的事業。他經過一些程序被認証之后，就可以繼承上一世的名號、身份和地位。第二種情況，在藏地，一些寺院有靠家族世襲活佛身份的傳統，這種情況就是依靠家族血脈，來繼承一個活佛位。比如我們賽格寺的「賽」活佛。還有一種情況，既不是通過認証轉世的方式，也不是通過家族世襲的方式，而是作為一個普通的修行人，完全靠自己實修獲得成就，再被權威認証或者認可後，授予他一個身份，可以在執持教法的同時，弘揚教法。這個其實嚴格來說不叫祖古，標准的稱謂叫「金剛阿闍梨」，阿闍梨是梵語，藏地叫金剛上師。金剛上師中最了不起的，是上師中的上師，被稱為喇嘛。喇嘛是「無上之師」的意思。在藏地，成就非常高，且獲得大眾公認的，才會被稱為「喇嘛」。如果你對你的上師有信心，私下稱呼他為「喇嘛喇」也可以。但在藏地，如果一個人被大家稱為「喇嘛喇」那一定說明他有著非常高的成就，獲得了大眾的認可。一個年輕的轉世活佛，往往大家都不會稱呼他為喇嘛。所以，有一個“活佛”的頭銜和身份，並不重要。重要的是有真才實學，實修實証。「法王」這個詞，本來在佛經裡，這是用來形容佛陀的。也只有佛陀能配上這個稱號。連智慧第一的文殊菩薩，也隻是被稱為「法王子」。這就是以佛陀為「法王」的角度來這麼'呼的。伶來隨著佛法的發'，進入藏地之后，這個詞的含義也發生了一些變化。像松贊干布和赤松德贊這樣修持佛法、護持佛法的領袖，也被稱為「法王」﹔還有被皇帝冊封的薩迦法王和噶瑪巴等也是有「法王」的頭銜。藏語裡還有一個詞，叫做「卻杰」，意思是「法尊」。往往被用來尊稱一個教派或者一個教法傳承的法主。比如「赤巴」法座之主，在藏語裡不是法王的意思，但傳到漢地，可能也是因為翻譯或人心喜歡追求美名的原因，慢慢地都被稱為「法王」了。從現在發展的趨勢來看，舊譯以重要寺院為代表的幾大傳承，包括以伏藏法系為代表的很多傳承，這些傳承之主，在漢地幾乎都被冠以「法王」的稱號﹔新譯的幾個教派，歷史上可以被稱為“法王”的，本來隻有被皇帝冊封過的那幾位而已。但隨著時代的發展，一些作為新譯教派支分法脈傳承的法主，也開始被稱為「法王」。榮譽和美名從體現對佛法傳承的尊重的角度來說，是可以理解的。但我希望弟子們在尋找和依止上師的過程中，一定不要隻沖著高大華麗的名號去找。「活佛」和「法王」的名字很好聽，很響亮，但真正對我們能起到加持和利益的，一定是真正通過聞思修獲得成就的修行人。