中午佛學基礎班(22)第二十二課 普賢十願(四)定覺法師隨喜功德十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。隨喜的事是一切眾生、二乘有學聖者、二乘無學聖者、以及一切諸佛菩薩的「功德」而心生歡喜。正如宗喀巴大師所說：不須劬勞積大福，隨喜善事最殊勝。從前淨色王請法，詢問佛陀，修什麼法最適合忙碌的人。佛陀則回答隨喜、發菩提心、迴向三事。因此，我們也要修沒有嫉妒和競爭之心的隨喜。如果一個我們不喜歡的人做了什麼善事的話，我們往往會嫉妒對方， 因為對方只是裝模作樣。相反，若我們能至心隨喜，我們使能獲得利篮：(1)如果對方的證悟比自己低，我們將獲得對方的一倍功德；(2)如果與對方證悟與相同，我們將獲得與對方相等的功德；(3)即便對方證悟比自己高，我們也將獲得對方一半的功德。我們對佛菩薩，或諸位祖師心生隨喜，由於心量高低懸殊，可能我們大約只能獲得相當於億分之一的功德。但我們就是窮盡一生力行善事，也難等如初地菩薩一天所積條的善根，佛的善根就更下必說了。但如果我們能對他們的事業心生深喜的話，便能轉眼獲得我們用一生時間都累積了的功德。所以，這是一種只需一動念便能攝集廣大資糧的巧妙方法。所以禮供、旋繞、齋戒、修行及學法的人很多。如果我們能對之隨喜，將獲得極大的善根。根據上師的規矩，此處應對諸佛最初發心等事業，印藏諸大智者成就師的事業，以及包括隔壁鄰居誦經以上的一切善業依次隨喜。此外，隨喜可以分成二種修法：對自己的善業修隨喜；對他人的善業修隨喜。第一種又可分成二部分：比量隨喜前世之善；現量隨喜今生之善。比量隨喜前世之善：首先，我們應該注意到今生中我們已獲得善妙所依身、具備了修法的順緣等等事實，隨後我們應當不斷地思惟：「這是因為我前生中能持戒、佈施、修忍辱等所致，真是太好了！」總的來說，因為我們前生在成辦久遠目標方面沒有失誤，所以才會有現在這樣的圓滿暇滿身。至於將來會受生在哪裡？比丘們，你們現在問問自己就可以知道！有位古德曾說：前世寶生賜，現在寶人身。現在比丘寶，勿墮後世崖！現量隨喜今生之善：即通過回憶自己平素親身所作的那些唸誦、佈施、供齋、聞思，在大殿、辯經院中所作的苦行，以及持戒不犯等等而生起歡喜心，此時應遠離驕慢，如果起慢心，反將使我們的善根減小。對他人的善業修隨喜：我們可以隨喜、親友的善業、非仇非親者的善業：也可以隨喜五種補特伽羅的善業；或是通過閱讀大德的傳記，對他們的事業至心的隨喜。隨喜他人的善業能生起新的福德，隨喜自己的善業能使自己已有的福德增長，傑‧貢唐巴說：若欲安睡積大福，便應修習隨喜法。所以我們在行、住、坐、臥間，都可以因為聽到他人的善事而修習隨喜。