中午佛學基礎班(21)第二十一課 普賢十願(三)定覺法師(補回)稱讚如來各以一切音聲海，普出無盡妙言詞，盡於未來一切劫，贊佛甚深功德海。下面來講語的頂禮:在般若經中說，對於佛的禮贊可以分為歌頌、承事和頌揚。歌頌的意思是稱頌比較小的功德，承事指的是宣說中等的功德，頌揚指的是宣說大的功德。對於佛的功德是用歌頌和頌揚的方式來禮贊的。歌頌和頌揚的含義有必要分清楚，頌揚主要側重於功德的方面。我們所頌揚的佛的功德是不可思議的，假使讓一個能說會道的人來贊美凡夫的功德，不用花多長時間就很容易說完了；而頌揚諸佛的功德時，無論是一個菩薩還是智者，都永遠無法把佛的功德說完。就像一個人往東方走，即使走出七由旬的路程，到東方的距離還是沒有縮短,因為虛空無量無邊,沒有東西遠近的分別。(佛的功德就是這樣無量無邊。)把佛的功德這樣來比喻的話，那麼佛的功德是無盡廣大，所以稱之為「功德海」。歌頌是以有韻律的唱誦方式來進行贊美：高昂的、低柔的、粗獷的、細膩的等等，以如大海一樣無量的各種音律來歌頌佛的功德，這就是語的頂禮。頂禮不僅能積累無量的功德，也能消除累世的業力，尤其能消除因傲慢而引起的煩惱罪障。我們很多人都傲慢心重，自以為是，長此以往,就容易造很多業。其實真正的智者往往都是謙恭的，面對眾人時，我們應該想到自己其實是最低劣的，應該保持這樣的心態，以頂禮來對治我們的傲慢心。隨喜功德十方一切諸眾生，二乘有學及無學，一切如來與菩薩，所有功德皆隨喜。隨喜的事是一切眾生、二乘有學聖者、二乘無學聖者、以及一切諸佛菩薩的「功德」而心生歡喜。正如宗喀巴大師所說：不須劬勞積大福，隨喜善事最殊勝。