中午佛學基礎班(20)第二十課 普賢十願(二)定覺法師廣修供養供養分為有上的供養和無上的供養兩種， 但兩種我們都需要廣修。(1)有上供養以諸最勝妙華蔓，伎樂塗香及傘蓋，如是最勝莊嚴具，我以供養諸如來，最勝衣服最勝香，末香燒香與燈燭，一一皆如妙高聚，我悉供養諸如來。供養的梵語直接翻譯是「令歡喜」這的「最勝」是指沒有過失所得的供養，例如並非以五邪命(殺、偷盜、邪淫、妄語、賣酒)而得的供養。因為供養是令歡喜的意思，所以如果以五邪命的方式而構成的廣大供養，倒不如只供養一碗清水。「華蔓」指的是各種鮮花做成的花串；「伎樂」是各種樂器發出的悅耳動聽的聲音；「塗香」指的是用檀香等各種香做成，塗抹在身體上香；「傘蓋」是用來遮風擋雨， 可以想像是以黃金及各種寶石而成；「最勝衣服」指的是三法衣等殊勝的衣服；「最勝香」指的是不用燒就能自然散發香味的香，如藏紅花等諸多的供養物排列整齊莊嚴，堆積成聚，高如須彌山一樣供養給諸佛菩薩一切善知識。在我們平時供佛時，在供桌上陳設供養物， 莊嚴陳設並力求美觀，令見者喜歡，然後生起觀供養給諸佛菩薩一切善知識的想法，並努力執持此想法。因為所有造作都是以心為主，所以這樣的想法便與真實供養沒有任何區別。否則，若不是這樣來觀想，供養的功德便大不相同。(2)無上的供養:我以廣大勝解心,深信一切三世佛,悉以普賢行願力,普遍供養諸如來。所謂發菩提心，則為於諸如來廣大供養，救濟一切眾生，則為於諸如來廣大供養，受持妙典，則為於諸如來廣大供養，於般若波羅蜜多，受持讀誦，自書教他書，思惟修習，種種供養，則為於諸如來廣大供養。具體來說有四種無上供養：受持正法、發最上菩提心、一心專修所聞法義、善根轉變為供品而奉獻之。我們可以奉獻這四種「無上供養」。3、懺悔我昔所造諸惡業，皆由無始貪嗔癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。千萬不要認為自己沒造什麼罪業，僅僅是我們內心深處時時生起的惡念，都足以讓我們墮進無間地獄。懺悔能使小罪根本清淨、重罪轉弱，並使惡趣「定受業」代之以現世罹患大病等。總之，經過懺悔罪便能清淨，但由於淨罪程度的大小視懺罪的心的強弱而定，所以我們應以強烈的追悔和防護心等來懺悔。有些修行者在現世屢遭不幸之事，這是極好的徵兆。因為他們那些後世如感生地獄等惡業在現世成熟了。相反，有些作惡者卻似乎時來運轉，例如得享得很好的福報，但這是在現世中耗盡福報的徵兆。所以，不要對這些情況不要有邪見，應對疾病等逆緣生起歡喜心。懺悔能清淨我們的罪業，瞋恚則能摧毀我們的善根，這二者有極大的利害關係。此外當知，懺悔應具足四種對治力。即追悔、依止、出罪、防護。