第五課四種四聖諦(二)定覺法師集聖諦四諦總攝了一切取捨的關要，具足四種真理 ，即：苦的真諦理、苦因的真諦理、苦永滅的真諦理（滅）、息滅苦及苦因的方便真諦理（道）。從趣向輪迴的次第而言，是苦、集二諦；從趣向輪迴的還滅次第而言，是滅、道二諦。因此，不懂得苦、集二諦，我們便沒有辦法於輪迴中除苦； 亦因為不懂得滅、道二諦，所以沒有辦法獲得遠離苦的寂靜安樂。嚴格說來，集、苦二諦是因果關係，但滅道二諦並不能成為具相的因果關係，原因是因為滅諦是無為法，非因果法。安立道、滅二諦是因果關係只不過是一種方便說。四聖諦中的有為法：苦聖諦、集聖諦、道聖諦。四聖諦中的無為法：滅聖諦。四聖諦中的有漏法：苦聖諦、集聖諦。四聖諦中的無漏法：道聖諦、滅聖諦。集諦的種類可分兩種：業集諦、煩惱集諦。業集諦可分三種，即：(1)輪迴所攝的福業，即能感得人道與欲界天的兩種能引業。(2)輪迴所攝的非福業，即能感得三惡道的三種能引業。(3)輪迴所攝的不動業，即能感得色、無色界的兩種能引業。如病為所知病因所斷，樂住所得藥為所依般，彼苦及因遮彼又如道，為所知所斷所證所依。煩惱集諦則分兩種：六根本煩惱及二十隨煩惱，即：1. 六根本煩惱：貪、嗔、癡、慢、污染疑、污染見。2. 二十隨煩惱：忿、恨、惱、覆、慳、嫉、諂、誑、驕、害、無漸、無愧、昏沉、掉舉、散亂、妄念、懈怠、放逸、不正知及不信。忿（心裡忿忿不平）恨（心裡怨恨對方）惱（對他人發火）覆（隱藏自己的過失）誑（欺騙他人）諂（趨奉他人）憍（憍傲自大）害（傷害他人）嫉（嫉忌他人）慳（捨不得財物，氣量小）無慚（不自慚恥對不住自己）無愧（不自羞愧對不住他人）惛沉（心思糊塗）掉舉（心思浮動）不信（不信善法）懈怠（懶散無進取心）放逸（任性妄為）失念（失去正念）散亂（心不專一）不正知（知見不正）