止觀禪修 事師五十頌 (七)定覺法師(二十)以此無盡欲，略微悅意等，或最上諸珍，奉獻善知識，這個偈頌，是說我們應把任何自己所悅意的東西，或者是非常珍貴的東西，不論是多寡，我們都應該去供養善知識。因為善知識慈悲納受，就相等於一切諸佛慈悲納受，這樣就成辦我們廣大的菩提資糧。就是如果我們以求成就佛果的話，自己稍微合意直至特別珍愛的物品之間盡己所有均供養善知識。並思維善知識為了斷除我們的貪愛之心而欣然納受。(二十一)如諸佛納受，即此恆納受，所成福資糧，轉殊勝悉地。正如之前所說，善知識納受我們的供養，就如一切諸佛都納受我們的供養，供養一尊佛的功德已經不可思議，何況是供養一切諸佛 。 但我們現在連親手供養一尊佛的因緣也沒有，而幸運的是，我們能遇上善知識， 因為一切諸佛皆會融入善知識的相續中，所以供養善知識等於供養一切諸佛。可以得到很大的殊勝的勝利。所以我們的善知識，是最殊勝的一個資糧田，那我們供養善知識的時候，相等於說是供養諸佛，所以可以把所供養的福資糧，成辦最勝究竟的一個悉地。(二十二)學者具悲捨，戒忍功德備，觀自阿闍黎，金剛持無異。這個偈頌是主要是說，我們應該視自己的善知識如佛一樣。我們作為佛弟子，除了具備悲心，捨心、戒律，安忍這些功德外，作為一個合格的佛弟子，決不能將善知識與佛觀為二體，應當將善知識視為佛。可能我們覺得善知識跟佛在身體，外形，是兩個不一樣的身體，然而我們應該把善知識和金剛持佛觀成是一樣。為什麼呢？因為他們兩個的自性是一樣的，他們心識是一樣的。