菩提道次第攝頌011定覺法師黑白業感苦樂果 各別應受勤止作別於無始所集罪 四力對治求加持業果的四個決定是：業決定理（善業種子會構成善報、惡業種子會構成惡報。）、業力增長廣大（如種子般一因能構成無量果）、不遇未造業、所作業不失。偈頌中「黑白業感苦樂果」就是業決定理。其中我們日常大部分的業力種子，都會構成惡的果報。而這些業果都是自作自受的，所以要盡量斷惡、修善。而面對無始以來所做之罪業，便要趕緊用四力懺悔來消除，並祈請善知識三寶加持，願我能做到。在三士道修學中，下士道需要遮止的是十不善業；中士道需遮止的是增上三學的違緣，即「煩惱」；上士道需遮退的是煩惱留下來的影響。從善業的角度講，下士道應行的是十善業；中士道主要是修增上三學；上士道則應修的學菩提心、空性正見。現在說一說四力懺悔：追悔力、依止力、對治力、防護力。首先追悔力最重要，如誤服毒藥後的後悔心，因有此對惡業生後悔之心，便構成懺悔。依止力，於共下士夫而言，即皈依三寶，於上士夫而言，為皈依三寶及發心與空性。對治力，雖一切善行都有消業能力，然經中主要指出六種：1、造擦擦等小佛像；2、供養：上至做千供，下至在自己的經堂中供水、供燈。不在於供養錢財的多寡與否，僅是表明一名佛教徒的態度，表示自己在有功德之事方面的重視；3、誦如來名號，緣悲頌、三十五佛懺悔文；4、誦陀羅尼咒。善知識心咒、百字明等咒；5、讀誦《大般若經》。比如百業經、賢愚經等，雖然菩提道次第法類不屬經，但屬論，故邊誦邊如理思維其中涵義，功德自然大；6、修習空性。對道次第進行聞思修。防護力，即心中產生永不再造的決心。如果做不到永遠不造，也可決心一年、半年、半月、乃至一日不造。以上就是淨罪之法。此生勤修白業因 一得人天賢善身自性之苦不能越 願出輪回求加持雖然善業能引生三善趣，但三善趣亦有其各別的苦所迫逼著。正確思維善趣的各種苦之俊，會發現在輪回中得到什麼樣的身體都是痛苦的容器，一切皆離不開苦的自性，當明白，從而引生出從輪回中脫離之心，即出離心。祈善知識三寶加持我，令我能生起出誰輪回之決心。在輪回中，有許多看似好吃的、好玩的，我們應該怎樣觀待呢？要看成是美麗的糖衣陷阱，有糖衣的毒藥，一旦掉入其中，便會深受苦難和折磨。例如釣魚過程中，先放魚餌，以此為引誘，魚經不住誘惑，一旦吞下魚餌，必死無疑。同樣地，輪回盛事就像是引誘我們沉溺苦海的誘餌，只要心中存有追求輪回盛事的念頭，便永遠無法脫離三有苦海。那麼，我們能否獲得不變安樂呢？答案是可以的！如何獲得？就是要從現在開始，根據自己的情況，盡力地積福淨障，令自己具備各種學法的順緣，全面地聞思，這是最理想的，但這種人畢竟是少數，有些人沒有學法的時間，有些人沒有能力，亦有些人沒有持久的心。所以，大家應該在自己的條件和情況許可下，盡力聞思佛法，使自己暇滿之身具有義意。