這些道理見之於眾多經論。《無熱惱龍王請問經》中說：　　「若從緣生即不生，其中無有自性生，　　若法依緣即說空，知空即是不放逸。」　　《根本慧論》中說：　　「若非緣起故，少法則非有，　　是故非性空，少法亦非有。」　　《入中論》中說：　　「由說諸法依緣起，非諸分別能觀察，　　是故以此緣起理，能破一切惡見網。」　　宗喀巴大師也說：　　「不復輪替而同時，甫見不欺緣起已，　　定能普滅所執境，彼時見觀察圓滿。　　又由現相除有邊，及由空性除無邊，　　若知空性現因果，不為邊執見所奪。」34　　若能理解空性與緣起互不矛盾、相互助成的道理，就能對因果等能作、所作緣起產生定解而重視緣起，促使我們盡己所能、努力實修斷惡修善之行，尤其是修慈心、悲心、菩提心及學處等，將之付諸實行。簡言之，我們將成為智慧與方便互不乖離的修行者。