如《根本慧論》中所言：　　「若謂離取蘊，其我定非有，　　則計取為我，其我全無義。」　　再者，如《入中論》中所說：　　「取者取一不應理，業與作者亦應一。」　　所取與取者，身與有身，支與有支都將成一　　不僅如此，如果我與蘊是一，則問題叢生，如《入中論》中所言：　　「若謂五蘊即是我，由蘊多故我應多。」　　如同蘊有五種，我也將有五個，或者如我只有一個，蘊也只能有一種而不能有五種；因為我即五蘊，那麼入胎結生即無必要；又因為我與身體自性為一，那末死後遺體燒成灰時，我也將成為灰燼；而且，我在後世結生時，身體也將跟著一起結生，或者說，身體不可能在後世結生，所以我也將不可能結生，在無色界受生時，我將不存在；或者我即成色體。