釋迦牟尼佛未成佛前，有一生投生為頂生王，繼承了父親的王位後。因其福德顯現，他統一了南瞻部洲的所有國家。他仍不滿足，發願將其他三洲都收為自己麾下，依其宏大福德，這些願望都實現了，頂生王終統領了四大部洲。但他仍不滿足，發願去四天王天，也實現了，他卻還是不滿足，再發願：「若我具福德，應升至三十三天。」剛如是發願，立即飛至三十三天，眾天神都感到奇怪，因頂生王本是南瞻部洲之人類，卻能飛至三十三天，與天人無異，能與帝釋共登王位。此時頂生王生起惡念，想除掉帝釋，自己獨佔王位，這樣做決定的時候，嗔恨心如火一般將其以前積累的洪大福德燃燒殆盡，他立即從虛空中摔下，落入人間。正巧落到以前的王宮門口，氣若游絲，命懸一線。奄奄一息之際，人們發現了他，詢問他是何人？他問眾人：「你們可曾聽說過頂生王？」眾人說，「他是神話時的人物了。」頂生王說：「這不是神話，世間最大的痛苦就是不知足，我就是頂生王！」從這些公案，我們可以從而改正自己的錯誤行為。有時我們可能對修行會生起某些怯弱懈怠、或認為自己根器太差，無法學修如此甚深教法。比如一些年長的弟子，可以會因為年齡大，就覺得自己什麼都比不上年輕人了。但事實上並非如此，釋迦牟尼佛殊勝的教法可以利益所有的人，即便是百歲老人，照樣可以有成就生起了。而且死無定期，所謂「黃泉路上無老少」，誰也不能保証年長者比年輕人先死。就算明天死期即至，今天還在學習佛法，努力發願、回向，當然對來世有極大作用。所以，即使今天才學法明天就死亡，這樣學一學也有意義。有些人總抱怨自己愚笨，原因就是前世的基礎差，沒有爭取聽法機會。所以薩迦班智達說：「即便知道次日死，今朝仍要學習！」即使無法學好，今生所學到的知識即使對今世帶不來任何好處了，亦沒有立刻變得有智慧，能解決煩惱。但這些善業福報，都已經像存款一樣存入你的相續，來世將非常聰明。彌勒菩薩說：於釋迦牟尼佛入滅後，只要得到聽法的機會的人，將來彌勒菩薩成佛時，這批人將會是彌勒佛的上首弟子。現在我們不僅只聽聞了一次佛法，僅憑這一點，將來我們都能得到彌勒佛的親自攝受，這真的非常殊勝。例如在釋迦牟尼佛時代，很多佛的弟子當場就成就阿羅漢等聖者的果位，這些全都是因為他們已經累劫積累了大量的福報，依此福德才成為佛親自攝受的弟子，這些福報是要以無量劫來累積的，我們將來也會變成彌勒佛的上首弟子，這是肯定的。我講中觀的時候，有些同修因為聽不懂而對自己失望了，千萬不要這樣想。因為中觀的確是非常甚深，根本沒有可能一聽就懂。當年宗喀巴大師也要經歷長時間的積福淨障，一丁點的時間也不肯浪費，都用於聞思修。雖然傳記中沒有詳細說明，可是他一直非常努力，這是可以肯定的。有時我們以為，今天師父說法的內容，以前都停過了，覺得不是新的知識便可以不用聽聞，可是事實並非如此，因為我們要獲得福德智慧資糧，而講、聞佛法的人雙方都能得福德智慧資糧，那麼我們既然缺乏是福德智慧資糧，既然現在能得到，那應該是可喜可賀可。雖然我們追求佛果，並非以一點點的福德智慧資糧就能得到，還需要大量的福德資糧及智慧資糧。再加上，聽聞是修行的前提。能直接或者間接地令我們修改行為、對治煩惱，這一點大家是清楚的。其實各位同修的進步非常大，學風一年比一年好，我平時也常說，我們不僅要學習理論知識，更重要的是在日常行為中體現出來。同時，實修不是專門去山洞修行，而是在日常生活中理論聯系實際結合起來，這就是最好的實修。