汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。
右传之二章。释新民。

原文：
汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”康诰曰：“作新民。”诗曰：“周虽旧邦，其命惟新。”是故君子无所不用其极。

注释：
盘，洗手时的受水器。铭，器物上的刻字。苟，如果或诚然。作，鼓舞的意思。

译文：
商汤在其天天用来洗手脸的青铜盘里刻上铭文说：“如果有一天能够洗涤掉旧染的恶习而自新的话，就要因为已经自新了，而天天使之新，保持良好的习惯，并且一定要坚持下去，不能有间断。”《康诰》里说：“鼓励人民做自新之人。”诗经大雅《文王》里说：“周国虽然是旧邦，而其所受的天命却是新的。”所以，君子无论做什么事都会做到极致。此章解释新民。

评析：
第一句话借用商汤的作为来说明自新之至就是天天新每天新，新民的开端是自新。同时，也可以看出自新的功夫在日日新又日新，要坚持不懈不能有任何的间断。第二句话就引出了新民，根据《康诰》的上下文可以知道，作新民就是要让殷民去除旧的不合理的风俗习惯，学习新的合理的风俗习惯。政府当然要有一些法度措施来保证其去恶迁善舍旧进新，但究其根本还是需要民众的自新，即第一句的功夫。如果一个古老的邦国从君到民都能自新的话，那么这个国的命也就可以被上天重新赋予了，也就是新民的极致就是国运的变化，这是第三句话的意义。所以，君子无论是自新还是新民都会做尽功夫而止于至善之地。

这里引用了三位圣人的事迹来说明“新”这个字，有可能会引起大家的误会，觉得新民是国家领导人的事情，其实不然，此处的“民”字是包括我们自己在内的所有人，这点我们从第一句里也可以看出端倪。商汤是东征西怨的圣王，而他在统治万民时，却在自己天天使用的洗脸盆里刻上要持续不断的天天自新的铭文，以使自己不要懈怠，也只有这样才能影响周围的人，使众人跟随自己。那么，我们作为一介布衣，虽没有影响整个国家的力量，但是，我们却可以通过自明己德来影响周围的家人朋友同事，这也是新民，如果有一天我们的修养达到了一定的高度，有可能通过写文章录视频等来影响更多不认识自己的人呢。这一点在之后的七条目里会逐渐展开的。

这三句话也是递进关系，同时还指出了在哪里做功夫。

这是传的第二章，解释经中新民一句。

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