还有明天：女性要翻越几座大山才能和男性肩并肩上路-准风月谈vol.309今天我们聊聊三八妇女节上映的一部意大利电影《还有明天》。这部黑白片讲述了一个女性面对家暴、追求自由的故事，充满力量感。这部电影跟以往的女性主义电影最大的不同，就是结尾处出现的投票情节，似乎让国内的观众感受到了一种困惑。和1948年这部《偷自行车的人》相比，它让我们思考，不同年代背景下的时代叙事，从“底层”大众的劳工叙事，到如今这部《还有明天》以女性命运为主题。这部电影不仅补充了意大利新现实主义中缺失的女性视角，还引发了关于家暴、家庭关系等话题的讨论。02:01 意大利新写实主义电影引发的乡愁15:42 家庭暴力并不仅限于底层家庭，影片呈现的浪漫化舞蹈般的家暴场景触目惊心20:58 爱的表演与父亲的离去：电影中丈夫的行为模式分析26:13 导演的视听风格有很强的间离效果，喜剧创作方式以及舞蹈场面完成一种表达——家暴背后的讽刺36:42 结尾是否在强行上价值，还是主题的升华？对国内观众来说，结尾是陌生感很强，但这恰恰是这部电影的华彩部分，通过主角投票完成女性权益与社会改变，所以这是一部激发政治觉醒的电影41:56 胡适的一句名言，民主是一种生活方式。恰恰能回答这部电影在结尾时为何“情节突兀”。52:26 革命叙事和这部电影体现出来的女性主义叙事，其实有很大的不同，前者是敌我矛盾，后者则是通过社会程序进行博弈。主播：赫佐格林 金桔派BGM：Les Misérables -I Dreamed a Dream

我已厌倦拙劣的虚构，从巴金聊到陈冲—杂感而已vol.3巴金诞辰120周年之际，本期嘉宾老马分享拍摄纪录片《百年巨匠系列之巴金》的经历，从百年老人巴金的人生聊起，并与影视明星陈冲的《猫鱼》遥相呼应，阐述口述史中的人性温度。3:20 巴金作者的历史地位，以及作品在当代的冷落；6:00 巴金诞辰120周年之际，老马拍摄纪录片《百年巨匠系列之巴金》的由来。7:06纪录片创作流程，选题策划如何找到新角度——巴金为何走上文学道路，为何被誉为二十世纪知识分子的良心？11:40 受无政府主义思想影响，巴金的“反思”——生在富有家庭，但反思为什么有穷人？我要为我的家庭赎罪。巴金身上的两种特质，第一，悲天悯人，愿意体会别人的痛苦；第二，身上有政治家、思想家的底色，但是选择以写作来表达。14:27 巴金的文笔，现在拿来读也许会觉得情感表达过度、夸张。许子东老师评价其为“青年抒情文体”；但对当时的年轻人来说，比较有感染力。16:37 毕生信仰的安那其主义的巴金，与郭沫若的革命道路的分歧。向往革命，但用笔在书斋里奋斗。21:26 文学艺术的“本源”，是对人的情感产生感染力，或煽动性？但又跟“情绪化”写作不同。30:00 巴金对文革的反思，《随想录》的创作历程以及其思想价值——对人性的反思，说真话。不止是受害者。《随想录》作为忏悔录的历史价值与人性意义——难道我就没有错吗？晚年的巴金，扮演一个皇帝的新衣里的小男孩，看，有人没穿衣服。 当下的舆论场——反思怪。37:38 近年阅读过程中相关的文学作品，小说《陆犯焉识》；39:00林老师延伸阅读，《一百年，许多人，许多事》中作者杨苡书写了和巴金三哥之间恋而不得的情感悲剧。45:50 马老师着迷的微观历史——口述史的意义和价值，从中感受人的温度。48:00 人到了一定年纪——中年人不要陷入过分自洽，这是智性懒惰的表现；52:05《一百个人的十年》从普通人视角看特殊历史时期的人的命运。《猫鱼》是作者陈冲对人生和历史的回望。同时，自媒体、公共号给很多普通人讲述自己人生故事的机会。每个人都有书写自己历史的机会。1:06:50 马老师对《猫鱼》的高度评价。普通人的故事，杨本芬的《秋园》等也会有人看。1:10:08 同时，对于拙劣虚构的厌倦。从真人秀节目《再见爱人》延伸出的对真实故事的需求。以及，整个互联网时代大型现场下的戏剧性、反转等，已经超出了大多数影视剧的浓度和烈度。1:18:50 人生切片，三人闲聊，一锅乱炖。人到了这个年纪，该说点什么了——真诚地说。从《准风月谈》影评节目出发，感慨还没有“服务”好听众。嘉宾：纪录片导演老马主播：赫佐格林、金桔派BGM：Édith Piaf《玫瑰人生》 

走走停停：票房不好都怪胡歌？-准风月谈vol.297先认错，原谅我们这个更新缓慢的播客起了这么一个哗众取宠的标题。但我们真的为这部好看的电影票房如此不好，而着急。我们希望大家去电影院看这部片，就算我们起一个挨骂的标题也在所不惜。这部电影最难得是宣发，颇有一种既怕打草惊蛇又不想过度宣传的小心翼翼，最终的结果是进入“酒香也怕巷子深”的两难困境。虽然在主播看来，这部废柴男主和家庭的“搞笑日常”的生活流电影，比大部分喜剧片更幽默，比大多数苦情片更动人，但类型不够突出、话题性偏弱也成为这部电影票房不佳的原因，从这个意义上来说，不能怨胡歌老师。节目中谈到艺术创作和家庭的关系，除了电影中呈现的写剧本、拍纪录片、拍剧情电影这种媒介之外，家庭摄影也是有悠久历史的一种媒介载体。身为摄影爱好者的老茹列举滨田英明、川岛小鸟和森友治这类拍温馨生活风格的摄影师，也有以自传的方式拍家族解体的深濑昌久、拍亲人遗物的女摄影师石内都等，他们都呈现出家庭摄影不一样的样貌，和电影的主题呼应起来，也希望启发关注这一创作主题的朋友们。最后，老茹以发中年牢骚的方式，吐槽了春节档这种把看电影当过节的生活方式，呼吁“让电影成为生活的一部分，而不是节日的一部分”。当然，听众大可不必理会他的胡言乱语。但话说回来，如何让电影成为生活的一部分呢？比如重要的是要跟谁一起看；或者干脆时刻牢记：“过点正常日子吧，电影不是你的全部”。主播：赫佐格林、金桔派片尾BGM：哥德堡变奏曲-古德堡1981年版 

破墓：如何借“阴魂”清算历史遗毒准风月谈vol.296这部电影的叙事思路，其实我们国内观众并不陌生——抗战成功了，但当年的侵略者和民族罪人并没有得到彻底清算，那就像《破墓》这部电影做的那样，“如果对方不体面，那我们就帮他体面”。于是借用悬疑片、恐怖片甚至纪录片的方式，一方面挖掘历史遗留下来、尚未被足够认知的历史上伤痕，期望侵略者反思、道歉、忏悔，如果它还在毒害着当下的人们，那就“连根拔起”、勇斗恶灵或阴魂。从这个角度看。这部电影在宣泄抗日民族情绪上，可以说和国内“手撕鬼子”的逻辑是类似的。但不得不说，如果从民俗学的角度看这部电影，它又比“手撕鬼子”高级太多。《破墓》将日帝强占期的“遗毒”铁钉这个都市传说，结合萨满教仪式、阴阳五行和风水等传统文化、宗教元素，搭配出一套即便放在现代环境也不违和的萨满女巫、风水师等组成的除魔小团队。其中萨满教做法仪式有极强的观赏性，恐怕没有其他媒介能比电影更直观、更可信地展示这一过程。假如你和主播一样，想看一些能更系统的介绍中国的传统文化、宗教信仰的入门书，我强烈推荐葛兆光老师的著作《古代中国文化讲义》。这本书深入浅出地让我们温故中国人自己的文化形成过程。主播：赫佐格林、金桔派BGM：圣诞快乐劳伦斯先生-豫章道乐团

《白日之下》+《年少日记》：都成年人了还奢谈理想主义？准风月谈vol.295在聊这期节目的时候，我脑海里越来越清晰的是这两部电影里的成年人角色，他们的某种理想主义在这两部社会话题电影中显得尤为突出。《白日之下》中坚持要曝光养老院虐待老人的女记者，《年少日记》中的男老师，一边努力从原生家庭痛苦中自愈、一边想办法帮助有抑郁情绪想自杀的高三学生。这两个成年人似乎都在坚持着一种根植于职业的理想主义，尤其是在《年少日记》这部以家庭私人情感为主核电影中，这个男老师的形象更为动人。这两部电影在创作上都没有“弘扬”或者“宣传正能量”的宣传诉求，但不约而同的选择了以职业特性为基础、体现社会责任感的主角，不得不说，也是我们在当下社会中所期望、盼望、渴望的一种叙事模式——做自己应该做的事，成为自己想成为的那个大人。这也许就是两位中年主播在疲惫的人生中，还觉得可以再坚持录播客的原因。0:49 影评播客太卷了4:25 白日之下——作为社会话题片，如何树立一个“好”反派；36:06 年少日记——为少年的生命悲剧而伤心，也为中年的自我治愈而感动主播：赫佐格林、金桔派

2024年奥斯卡马后炮，遗珠或名不副实准风月谈vol.2942:50 往期节目已经聊过《奥本海默》和《芭比》，所以本期重点聊了其他三部奥斯卡获奖电影，《可怜的东西》、《利益区域》、《留校联盟》；之所以持续关注奥斯卡电影节，是因为当下论社会议题的捕捉能力，它的确最强。无论是重大历史题材，还是少数族裔或女性主义议题，不得不说，没有比它更大众、更有代表性的。10:45 男导演拍女权电影是原罪吗？16:40 披着女性主义外衣的纯男性yy视角的电影？20:50 电影把自己缩小到性别对立的狭窄视野里了，其原小说故事中对社会认知的升级（超出性别议题本身的社会性），被大大削弱了。28:05 这部电影是寓言性的，同时也是一场社会观念对撞的思想实验34:34 老林极其无感《利益区域》，老茹却大加赞扬，为何分歧如此之大？47:49 为了《留校联盟》这种老派电影，却让中年人“热泪盈眶”主播：赫佐格林、金桔派BGM：Crying Laughing Loving Lying-Labi Siffre

80后男主播接受女性主义洗礼的心路史准风月谈vol.293说实话，这期节目有可能是我们两人聊得最忐忑的一期。但女性主义是不是只有女性才能谈论和学习呢？正是因为有交流和表达的想法，我们才更加坚定要从自身出发，梳理出一个成长脉络，供参考，或者批评。2023年，上野千鹤子在国内的几场采访，引发包括我们在内的大众对女性主义新一轮的好奇、体认、解读和争议。与此同时，另一个女性的名字刘小样，同样进入到讨论的视野，故事源自她在2002年接受《半边天》的采访。相比上野千鹤子，刘小样的人生故事是我们两位80后男性更为熟悉的、更早接触的一种“女性主义”。当时这位农村出身的普通家庭妇女在采访中所说的“我宁可痛苦，我不要麻木”的话，对于一个通过看电视来接触外界信息的小镇少年们来说，是一种独特的成长教育。只是在当时还并没有明确意识到，原来，“女性主义”的论题其实一直就在我们身边。在经历过考学以及工作、结婚生子这二十多年后，重新回望身为男性的成长历程，我们从影视作品的种种女性角色中看到了更多有代表性的女性角色，也在阅读、思考和家庭生活中找到了些许认知，这，便是一个接受女性主义洗礼的心路史。在这个过程中的心路历程是如何演进的，从抗拒到震撼再到吸收，以及这个过程中产生的困惑。 02：00 配吗？两位男性聊女性主义的风险，是爹味发作，还是有感而发11：00 成长经历中，女性作家作为性别观念养成的领路人，从琼瑶、三毛到杜拉斯、李银河等；35：30 上野千鹤子为什么突然这么火？用她的理论重新理解被忽视的记忆，如“厌女症”——为什么童年的女同学说，下辈子我也要当男生？50：00 影视作品中的女性议题，为什么大女主不是真正的女性主义？《芭比》等电影中分别表达了什么层面的女性议题？《我本是高山》背后的争议，是女性主义“走火入魔”吗？身为男性在网上为何常常“恼羞成怒”？

繁花：王家卫的腔调救得了《繁花》吗？准风月谈vol.291王家卫风格的复制拼贴，填满，全都给你。表面上每一集都当电影拍，视听风格无出其右，对国产电视剧降维打击。但用拍《一代宗师》的“方式”拍商战与大时代；用“花样年华”的方式拍儿女情长和情感撕扯，观众是否都买账呢？在剧中，整部剧的戏剧性的舞台搭好，就是商战。但仔细看下来就会发现，黄河路上、南京路上，叫得最响的商战，却只是噱头，最不响、却也最迷人的暧昧是宝总与三个女人的撕扯，是相思楼里史老师的情人爽约后的京剧贵妃醉酒和锁麟囊，是夜东京里众人聚散相依的情谊，还有小江西等三姐妹的大城市梦。这些小小的、细碎的声音，并没有被大时代的声音淹没。《繁花》的小说跟电视剧，似乎是两个极端，一阴一阳，小说是细密的世俗人生，气质阴郁；电视剧是简化的时代旧梦，金光灿灿，大开大合，可以说互为表里。建议看完剧的小伙伴一定要看小说，别有一番风味，双倍满足。5:00 海派文化复兴8:24 《繁花》的改编口碑评价20:24 争议一：拍得完全不像上海90年代，没有拍出时代气质？31:24 BGM是不是太滥用了？40:25 改编后增加商战的用意是什么？商战戏是噱头58:29 商战外壳下，是王家卫最擅长的，“花样年华”式的情感1:04:32 宝总是个渣男吗？1:08:37 王家卫最核心的情感是“耽美”，对美的沉迷1:12:32 宝总和白月光这种俗套戏码还能拍出亮点；夜东京的群戏，赞1:17:34 林老师对唐嫣的表演刮目相看，钟爱汪小姐和宝总的纯爱故事1:22:49 小说印象；以及读《繁花》小说的快乐主播：赫佐格林、金桔派BGM：偷心-张学友

年会不能停：以讽刺官场的妙笔来写办公室政治准风月谈vol.290不知道有多少听众一看到贺岁喜剧就有心理阴影，前些年的烂片真的看伤了，去电影院后上当被骗的血泪史还历历在目。但这部《年会不能停》，和职场打工人同频共振，真切地切中了在当下大裁员时代下的如履薄冰心态，讽刺了办公室政治里种种乱象。前半部分作为职场讽刺喜剧来说，堪称近些年国产片的代表作。这部喜剧以官场讽刺小说常用的妙笔，来展开高级钳工胡建林进入总部之后的节节高升，来批判职场权力关系体系下“官本位”的荒诞。同时，也以《阿甘正传》的“愚者胜利”满足了观众对小人物逆袭的爽感期待。“走上人生巅峰”，这个梗还记得吗？大鹏和白客，两个以网络喜剧起家的喜剧演员，在这部电影里的身份反差和上下级关系搭配，也很好地呈现了从“工人”到“打工人”身份的微妙反差。这部电影可谓是职场打工人的嘴替，借两位主演之口来一吐心中不平之气。即便只有电影院中短短的一个多小时时间，但电影带来的解压和快乐，也许是普通人能在2024年开年送给自己最贴心的礼物。主播：赫佐格林、金桔派BGM：我的未来不是梦+打工人之歌—大鹏、白客、庄达菲