C：但这种看清呢，是一个一体的过程，相互交织的，你要先拿出魄力静下来才能看清，但同时你看清了，会让你更有这种魄力静下来。 只要拿出魄力，不为想法所动，特别是愉悦，还有各种的痛苦、反应，全然的观察。 观察，让内心平静下来，内心从平静中感受到快乐。 在自己的一言一行中，完全把人性的内在美展现出来，而不是大脑一味的去寻求愉悦。 咱没有去否认愉悦的重要性，而是要看到愉悦来自想法这种不稳定，大脑这种汲取、追求、寻求愉悦，所带来的整个大脑的混乱，无序； 拿出魄力，放下从想法中汲取愉悦，放下各种的念头。在观察中，内心平静。在整个的人生的行动中，闪现出人性的内在美。 这种状态下，内心不需要汲取愉悦，一切自然到来，源源不断，这就是快乐。 但促使整个过程的发生，这样一个彻底转变的过程——从汲取愉悦，到快乐的状态，需要一个人拿出魄力，hold住。 在这样一个转换的过程中，不为想法所动。 一直全然的观察，全然的接纳，让这一切自然的发生，这本身就是整个内心魄力的展现。

问：在冥想的人群中，我们经常能观察到这样一种心态——犹犹豫豫。 要么是一直没有拿出魄力，严肃认真地冥想；要么是在冥想之后，看到了整个社会心理构架给内心带来的问题，但是内心里面又不敢彻底地跳出这个框架。 Cico，你怎么看待这种犹豫、徘徊、不果决？ C：你看，绝大多数人都活在想法里面，整个生活大部分都是由想法购置起来的——各种的愉悦，各种的确信，各种的稳定，都是依赖这个想法。 这个想法体现为各种各样的社会框架，意识形态，信仰…… 这种大脑过度依赖想法来汲取愉悦，让整个生活、心态保持短暂的平稳，这样一个即刻的需求非常的强劲。 但要放下这些想法，彻底的放下，这意味着一个长期从想法中寻求各种确信的内心，要面临一种前所未有的不确定性。 换句话说，彻底放下想法，本身能够触发一个长期跟想法为伴的内心的极度恐慌。 一个活在想法里的内心，有各种的愉悦来不断维持情绪稳定。 同时，这样一个内心充满了恐惧，因为恐惧来自于想法。想法的一点点变化，内心就感到恐慌，更何况是放下所有想法。 即便是冥想、严肃的对待人生、放下想法，这本身意味着一个持久的、内心的平稳、安全。但这样一个放下想法的过程本身，也会带来即刻的恐慌。 所以，在放下想法，清空所有意识——这样一个大的任务面前——内心惊慌失措，犹犹豫豫。 各种想要知道冥想更多，想要获得更多的确信，但始终无法亲自去做，因为这样一个即刻的恐慌还在。 一个活在想法的内心，它总是去追逐愉悦，这意味着它害怕、排斥任何一丁点不是愉悦的东西。 而这样一个深度探索的过程，本身也会对内心带来短时的扰动。但那样一个心拒绝任何的扰动、问题。所以，在这样一个内心探索的过程中，陷入了僵局。 而冥想——观察人生——意味着既不积极也不消极，而是客观的观察。 所以，一颗寻求愉悦、寻求积极性的内心就无法看到现实，去看到现实本身就是要拿出魄力。 放下对这个积极性的追求，就如实的看这个世界，看自己。这样一个事情，对一个一直在寻求愉悦大脑的来说，需要拿出十足的魄力。 即刻切断这个瘾，这个对愉悦追求的瘾，这个对愉悦寻求的瘾。 这个切断本身就是魄力，意味着去观察这样一个戒断反应，本身也需要魄力。 我们得看到，放下这个愉悦，大脑会陷入到一种不确定状态，但大脑又想继续汲取愉悦。 当大脑被放入到这样一个未知的状态里面的时候，大脑惊慌失措。 恐惧，就是戒断反应。

一颗谦卑的心，没有任何的比较。 一颗谦卑的心， 没有任何的社会心理框架。 一颗谦卑的心，意味着自我压根就不存在。

冥想，就是在每时每刻全然地观察，全然地过好这一刻。 之前，很多朋友处在逆境的时候这么做，能够把整个内心的颓势扭转；但一旦内心进入到顺境状态，能否继续这么做，变成一个挑战。 在所谓的顺境中，大脑有各种令人愉悦的画面，大脑又开始积累新的画面，这种自满的心态又逐渐出现了，觉察也就没有了，直到问题出现。 所以，这整个过程就呈现出一种反反复复、进进退退的状态。 问：那就是说，在一念之间，这个内心的动作很重要，在每一念都保持这种谦卑。这种谦卑，其实也是一种未知的心态。 C：没错，在每一刻，全然地观察，意味着内心不能执着于任何的画面，一个没有对任何画面产生执着的状态，就是一个所谓的谦卑的状态。 一颗未知的心是一个谦卑的心。只有一颗谦卑的心，才可以去观察、去理解内心。 可以这么说，整个冥想的过程就是一个练就内心谦卑的状态——聆听，观察，看清自性。 在日常生活中，面对纷繁复杂的问题、交互，找到解决方案，这都需要一颗极其谦卑的心。

音频要点： 0 开头  想法 痛苦 愉悦 冥想是什么 1 为什么观察父母子女很难 2 不开心，但不离开，为什么 3 真正的冥想，无法独善其身 4 人和想法最合适的关系是什么

C：活在这样一个社会里面，这样一个极度危险的社会，需要每个人亲自感受到极度危险。 这种极度危险意味着有各种的触发因素在比较，各种的社会构架，都是基于过去，都是基于比较，这意味着一个人活在这样的社会里面，TA必须得高度的觉察，高度的警觉； 就好比一个人活在野外，周围充满了各种野兽的危险，人必须得高度警觉地活着。 这种警觉就是觉察，一不留神，比较就起，自我的活跃，再次把人给拽走。 问：你一再用危险这个词，来描述比较的问题，是希望加重语气，来唤起大家的注意，还是从你的感知来说，这就是危险。 C：它就是危险。因为这个危险能够直接导致你的内心变得如此的混乱，痛苦，难受，打破平静，让整个神经系统变得紊乱失调，这不是危险是什么？ 这种危险跟对生命的威胁有何不同？ 当内心平静的时候，什么事也没有，但这件事情一旦出现的时候，内心变得波涛汹涌，这不是危险是什么？ 希望通过这个词，能够唤起每一个认真探索内心的朋友的紧迫性。

大家好，欢迎加入今天的空谈。 今天我们来聊聊比较，一提到这个词，可能已经在每个人的脑海里唤起了很多的记忆，各种的画面，各种的痛。 对于大多数人来说，比较每天都在发生，自己和别人的比较，自己和过去自己的比较，这个回路顽固地运行在很多人心中。 今天，我们就一起来看看「比较」。 内容如下——

C：能否即刻向内观察？ 因为这个框架就在自己的心里； 这样一个框架就像魔鬼一样，在控制着每一个人。 但这个框架的形成，我们可以说是来自于各种的社会因素、意识形态、文化传统； 但每个人都是这样一个框架的执行者、维护者、参与者——共谋，每个人为这样一个框架负有全部责任。 若此刻你真的感到对此负有全部责任的时候，你该怎么做？ 你是不是需要即刻让自己走出这样的框架，也就是向内观察，观察到这样一个框架在控制自己。 否定它，彻底的否定。 彻底的否定，不是说拒绝，而是内心里面彻底否定。

C：你看，社会心理构架/框架，是一个不可想象的东西，因为一个人一旦去想象，便形成了画面，画面跟真相不是一回事，这需要每个人亲自去看，去感知什么是心理框架。 在你所处的环境里面去观察， 那些各种「应该是」「不应该是」的画面， 那些所谓约定俗成的东西， 那些奖励、惩罚的措施， 那些标准， 那些条条框框， 总之是各种画面的集合， 是一套非常强的思维体系、思维惯性、思维方式； 生活在一个社会中的人，大多都在按照这样一个社会心理构架来生活、生存。 甚至从一个人出生的时候、开始接受教育，到就业、成立家庭……这整个过程充满了各种的心理框架，来自于家庭的传统，社会的传统，文化的传统，各种所谓的标准。 这里咱没有去说，这些是好是坏，而是咱们需要去看到、去感知到这些东西的存在，存在于哪里呢？ 存在于每个人的心里， 存在于你的心里， 你能否此刻、即刻去观察自己， 观察内心， 看到这些各种的画面， 各种的条条框框， 各种的标准， 各种的评判， 你为何继承了这么多东西？ 你为何不曾亲自去检验一下？ 为何跟大多数人一样， 去遵循这些条条框框？

解决「恐惧」，而不是解决恐惧「什么」。 「什么」不重要，当没了恐惧，那里还有什么呢？对不对？ 要让生活没有恐惧，也就是完全让内心自在自由，这意味着内心必须彻底、即刻清空想法。 当这些画面、这些想法，以神经回路在内心运转的时候，反应就在，恐惧就在，不自在就在。