Meditationsszene Schweiz
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Lukas Widmer
Leben als Mönch im Westen mit Ajahn Khemasiri
1 hour 32 minutes Posted Jun 2, 2023 at 2:30 am.
.000 Begrüssung und Inhaltsübersicht
.608 Biografie, Kindheit und Studium
.802 Leben im spirituellen Vakuum
.543 Kontakt mit Buddhismus
.649 Spielten Drogen eine Rolle?
.934 Umzug nach England
.807 Laienpraktizierender im Kloster Amaravati
.713 Keine Zweifel vor der vollen Ordination?
.762 Reaktionen des Umfelds auf die Ordination
.050 Lehrjahre, Zeit als Junior-Mönch
.517 Was zeichnet die Linie von Ajahn Chah aus?
.988 Reaktion auf die Robe in der Schweiz
.758 Almosenrunde in Kandersteg
.079 Politik, Steuern und Altersvorsorge
.652 Veränderung von Ajahns Praxis über die Jahre
.089 Ist Erwachen möglich?
.008 Wünsche für die Zukunft
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Show notes
Ajahn Khemasiri wurde 1986 in der Linie des thailändischen Mönchs Ajahn Chah ordiniert. Geboren im Jahr 1950 in Deutschland, spielten Religion und Spiritualität während seiner Kindheit und Jugend keine bedeutende Rolle, wie er erzählt. Früh engagierte er sich jedoch sozial. Auf Einladung von Freunden nahm er an einer Veranstaltung mit einem tibetischen Meister teil, der ihn so beeindruckte, dass er begann, sich intensiver mit dem Buddhismus zu beschäftigen. Sein spirituelles Zuhause fand er in der Theravada-Tradition bei seinem ersten Lehrer Ajahn Sumedho in England.
Ajahn Khemasiri erinnert sich an die Pionierzeit des Buddhismus in England und beschreibt seinen Weg vom Novizen zum Mönch. Nachdem er 1993 zum ersten Mal in die Schweiz kam, lebte er einige Jahre in Thailand und Myanmar, bevor er schliesslich ins Kloster Dhammapala in Kandersteg zog. Anfangs war er zusammen mit zwei anderen Mönchen für die Leitung des Klosters verantwortlich, von 2005 bis 2018 war er als Abt tätig und lebt nun als Abt Emeritus weiterhin dort.
Im Interview sprachen wir über das Leben als Mönch im Westen, die Bedeutung von Regeln, den Alltag ohne Geld, aber mit Steuern, Versicherungen und politischer Beteiligung. Wir thematisierten auch die Möglichkeit einer Rückkehr ins Laienleben, Zweifel und die persönliche Entwicklung von Ajahns Praxis.
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