Un escritor implántase una antena na cabeza que-y permite percibir el mundu de mou diferente. Esta tecnoloxía ciborguizante, sostién, ye ideal pa escribir poesía de manera óptima.

Un científicu descubre que nun puede haber ningún avance más na ciencia. La organización mundial de científicos unvia a un grupu a por él y secuéstrenlu. Interróguenlu, discuten sobre la ciencia y por último deciden que lo único que tienen que facer para que nun exista ye nun citar el so artículu.

Tres personaxes alcuéntrense en persona depués de conocese nun forud'internet por motivos mui peculiares: los tres son viaxeros temporales, o lessos vides fonon influyíes polos viaxes temporales, a lo menos. Fáenseamigos y deciden construyir una máquina del tiempu.

La protagonista ye doctoranda, especializada en documentación notarial de laEdá Media asturiana. Una selmana primero de depositar la tesis, la mozaespierta del suañu na Edá Media. Namás tien con ella una pistola, con unabala sola. Espavoriada, discurre que dalguna entidá del futuru o d’otra lliniatemporal fíxola viaxar en tiempu pa qu’asesine a un personaxe históricudeterminante nel desarrollu de la civilización posterior gracies a los sosconocimientos de la época. Pero ¿a quién? ¿Quién la manda? Y sobre too¿puede negase a facelo?

El prestixu turísticu d’Asturies y la so despoblación son inversamenteproporcionales. Pa igualo, un grupu d’empresarios propón convertir elsuroccidente nun parque d’atracciones estrictamente realista de la épocaromana. Los visitantes paguen por desempeñar roles (patriciu, esclavu,druida o rebelde) nuna réplica exacta de la sociedá del sieglu I d.C. Lahistoria repítese, inevitablemente.

La lliteratura reptiliana n’Asturies (Un falsu documental a la manera de La literatura nazi en América). Dos presentadores d'un programa de radio traen a una collaboradora a falar de la lliteratura que facíen los reptilianos, que supuestamente vivienon una represión xenocida. A lo llongo de la emisión del programa, la collaboradora nun quier aprobar la versión oficial neo-fascista.

L’emperador d’Asturies dictamina que los drechos nun correspuenden a cada individuu, sinón a cada «unidá ontolóxica» (i.e., una persona que se clonare o dixitalizare la so consciencia namás tendría drechu a la proporción del salariu mínimu interprofesional correspondiente al númberu de copies de sigo mesmu qu’existieren; daquién con un clon namás puede cobrar mediu SMI, etcétera). Tres d’esta decisión, los habitantes del Imperiu destrúin tantes copies de sigo mesmos como pueden, asesinando a los clones o esborriando les copies informátiques de la so consciencia que pudieren realizar. Xuacu el repetíu, que se lleva fatal col hermanu ximielgu Cayu, pero ye mui amigu del

Nuna nave xeneracional qu'abandonó la Tierra hai cientos d'años, repítese'l vieyu esquema de los cuentos tradicionales: una rapacina tien que superar unes pruebes pa casase cola muyer qu'ama.