係19xx年，人類科技大進步，發展到可以控制胚胎嘅出現和消失。 作者花4年時間(我就用咗133日) 去回答，係神學領域入面，乜嘢係人(人學)﹐同埋咁樣嘅人應該要點做(倫理學)。 197x年嘅講道集，來到2023年仍然擲地有聲，這就是我認為值得一讀的原因。多謝你陪我讀《身體神學》。下次再見。

對上帝所造嘅一切懷著敬意，係一種可取嘅態度，引導人係性結合和生育中，察覺男人和女人嘅位際共融，留係結合入面，體現人性嘅尊嚴...

對上帝嘅化工懷有敬意，係聖靈嘅恩賜。人在聖靈嘅啟示下，可以覺察到性結合和生育係上帝嘅創世奧秘，亦都係救贖嘅標記。咁樣睇先會洞察到性結合和負責任父母職兩者緊密相連嘅意義...

純生物學嘅層面，可以好機械式計算安全期和排卵期，然後自我克制咁安排夫妻嘅性結合...但係作者認為咁都係一種約化，將性結合降格為洩慾工具。 節制係要成熟地導引到激情和性興奮。激情和性興奮係夫妻性結合嘅效應，唔單止掛住激情，夫妻同時要全面地考慮負責任嘅父母職，對生命嘅開放，以及養育後代嘅成熟考慮...呢D加埋先反映人有交付自己嘅自由..

節制令人聯想到，係D 教徒清高咁戒絕性興奮同激情，但實情係節制係位格主體能夠引導性反應去維持位際共融和父母職嘅能力..

性學認為壓抑性慾為人嘅帶來心理扭曲。偏偏基督教則認為，控制性慾係趟開一個空間，比人去體會更深層和成熟嘅愛意表達。 節制，連結智、義、勇、愛等等其他德行，令人抗拒貪慾，恢復夫妻共融嘅尊嚴，係more than性結合嘅體會... 仲有5次閱讀就會去到最後一話。

愛係好正，婚姻係好好，但係世界係有好多困難和唔完美，令到人難以實踐人同人嘅位際共融。咁唔係講緊神學係同現實矛盾，而係因為受到貪慾嘅威脅。 威脅，就正正否定一種決定論：人係一定唔可以實現婚姻嘅美善...反而，人係獲祝福和加力，可以係節制中愈來愈近愛...

【來到本書嘅最後7話】婚姻生活係會有重大嘅困難，二人要時常係聖靈嘅愛中，汲取能力...

透過自然秩序嘅不孕期，節制自律咁去安排性結合，全盤考慮由個人到全人類嘅好處，以實踐婚姻嘅良好呼召(結合+生育)﹐係作者想表達的。 然而即使以自然不孕期，完全排除生育，都係濫用。實情就係，男女婚姻的呼召內在包括了，要對新生命開放。呢個係呼召嘅一部份。 由於人冇被要求愈生得多愈道德，都要講養育嘅實質處境，因此成熟節制嘅性結合行動好重要。呢種成熟節制唔單止係講性結合，亦都同時發揮係夫妻關係、親子關係之中。

節制係一種德行，按上帝創造身體嘅自然周期去節育，仍然保留了對家庭和生命的呼召開放，符合了婚姻和結合本身嘅呼召，而唔係否定呢個呼召。 唔抗孕，唔係為了忠於無位格嘅律法，而係忠於有位格嘅上帝...