Michel de Montaigne passou por três grandes surtos na peste negra. Em 1566, a doença matou 25 mil pessoas apenas em Paris. Levou Étienne de La Boétie, o grande amigo de sua vida, e vários de seus conhecidos. Não sabemos se Montaigne chegou a contrair a bactéria, mas o fato é que a morte fez morada em sua casa: após a perda de La Boétie, morreram seu pai, seu irmão mais novo e cinco de seus seis filhos. Empurrado por esse luto sistemático e pela leitura voraz dos clássicos, a morte tornou-se u...

Todo devir é uma modificação que ocorre após um encontro. Inclusive, ele se faz apenas através dos encontros, nas relações. Mas a diferença é que este conceito não contém a ideia de finalidade. Ou seja, sem telos, sem ponto final, ele é uma abertura para novos sentidos. Pois bem, se todo devir se faz no encontro, o que acontece quando um filósofo olha através de um telescópio? O que aconteceria se Simone de Beauvoir e Madame Curie sentassem para conversar? É o que tentamos imaginar ness...

No Imposturas desta semana, trazemos a primeira aula do módulo "(Des)Casos Clínicos", do novo projeto: Seminários Deformação. Partindo do Anti-Édipo de Deleuze e Guattari, fizemos uma análise crítica de um dos casos de Freud. Participantes Rafael TrindadeLinks Seminários DeformaçãoOutros linksFicha Técnica Capa: Felipe Franco Edição: Pedro Janczur Ass. Produção: Bru Almeida Gosta do nosso programa? Contribua para que ele continue existindo, seja um assinante! Support the show

O que fazemos com o que o tempo faz de nós? Parece que temos pressa. Não podemos evitar de ler o romance que nos encanta, e depois ver o filme que nos instiga, e ainda ler poesia antes de dormir — e isso depois de lavar roupa e preparar o almoço e entregar o imposto de renda e dar aulas e, e, e. Será que é possível continuar apostando na calma como diretriz filosófica geral para a vida? Nesta conversa, partimos da ideia de que a ansiedade, assim como a dor, é parte de tudo o que é grande. Ass...

O filósofo é o estraga prazeres de seu tempo. Cabe a ele olhar longe e trazer as más notícias. No caso de Nietzsche, a mensagem é conhecida: “Deus está morto, e nós o matamos!”. Mas será mesmo? No programa desta semana, nos perguntamos se o obituário metafísico chega até a política, e buscamos em Espinosa uma ajuda para pensar as dificuldades próprias da mistura entre o cristianismo e o estado. Participantes Rafael LauroRafael TrindadeLinks Texto lidoOutros LinksFicha Técnica Capa: Felipe Fra...

Para compreender o que Espinosa chama de afeto, é preciso distinguir o conceito da ideia habitual que fazemos dos sentimentos. A alegria não tem imagem; a tristeza tampouco. Podemos sorrir de desespero, tanto quanto chorar de admiração. Em outras palavras, não é simples correlacionar as expressões costumeiras de felicidade e infelicidade aos afetos de alegria e tristeza. A conclusão lógica é que uma poesia, mesmo triste, pode ser resultado de um processo expansivo, que o filósofo chamaria de ...

No travessias de hoje, conversamos sobre a injustiças do cárcere a partir da história de duas irmãs presas injustamente, que na liberdade formaram um coletivo para acolher mulheres regressas do sistema prisional. Uma luta que é de todos e por todos nós. Participantes MeireBatiaFlávia SaianiBru AlmeidaRafa LauroLinks Por nósIma InáOutros linksFicha Técnica Capa: Felipe Franco Edição: Pedro Janczur Coordenação: Bru Almeida Leitura adicional: Rafa Dornelas Música: Kassule Kenyatta Gosta do nosso...

Partimos de alguns textos de Eduardo Galeano para conversar sobre a da teologia e moral cristãs, que tentam balizar a existência pela lógica do castigo e recompensa. Discutimos como o cristianismo operou uma domesticação dos corpos, transformando o desejo em pecado e a culpa em uma ferramenta de controle social e de reprodução de mão de obra. O título do programa é uma brincadeira com a frase de Nietzsche ("Eu só acreditaria em um deus que soubesse dançar"). Participantes Rafael LauroMatheus ...

A partir do encontro entre o Existencialismo de Simone de Beauvoir e o Behaviorismo de B.F. Skinner, conversamos sobre a frase "Seja Homem!" como uma imposição de performance que esconde a inexistência de uma essência masculina. Como seria uma vida que não se submete à cartilha de comportamentos imputados a um corpo, mas que se entende como um feixe de relações bio-psico-sociais em constante construção? É possível escapar dessa coação que tenta transformar hábitos culturais em naturezas imutá...

A metáfora triangula. Pela sobreposição de duas imagens heterogêneas, ela abre na selva da linguagem uma trilha misteriosa que leva de uma à outra. Assim, vamos do A ao B, mas nos vemos obrigados a desviar pelo desvario do C. No programa dessa semana, partimos da brincadeira de diferenciar as metonímias e metáforas para pensar a linguagem. Participantes Matheus GuimarãesPedro TinéRafael LauroRafael TrindadeLinks Texto lidoOutros LinksFicha Técnica Capa: Felipe Franco Edição: Pedro Janczur Ass...